Philosophie de la vie

Vieillard-Baron ►►►►►►►►► 2 Copyright©juin 2009 Association Louis Lavelle Les 20 ans de l’Association Louis Lavelle Le « Mot du Président » de 1990 à 2008 ►►►►►►►►► 1991 BULLETIN N°2-MARS LE MOT DU PRÉSIDENT On peut distinguer deux sortes de philosophies, qui déterminent deux familles d'esprits : celles qui admettent une expérience métaphysique, et celles qui la refusent. Descartes a donné le modèle de l'expérience métaphysique avec le Cogito ergo sum, auquel nous ne cessons de revenir. C'est l'expérience

« Le malheur n’est que l’apparence d’une cause qui est bonne ». La philosophie de Pangloss n’est pas valable dans la vraie vie car sa philosophie optimiste l'empêche de se rendre compte véritablement du mal qui l'entoure : celle-ci s'en remet toujours à Dieu. Or Voltaire, au contraire, par Candide veut faire adopter sa philosophie en montrant qu'on peut améliorer la vie des hommes malgré le mal étant sur Terre et que celui-ci n'a été généré que par les hommes. À la fin, Candide demande à sortir

Ladshuten en Bavière (Allemagne) d’un père étant un célèbre avocat. Après ses années de secondaires, il étudie en 1823 la théologie. L'année suivante, « déjà déchiré entre la théologie et la philosophie », et contre l'avis de son père, il abandonne alors la théologie pour se consacrer définitivement à la philosophie. Il critique dans ses livres les conceptions chrétiennes de l'âme ; reprenant avec talent les arguments des matérialistes, il refuse l'immortalité à la personne, ne l'accordant qu'à la Raison

cette discipline comme improductive et ce constat conduit évidemment à lui en faire le reproche. En effet, si on définit la philosophie comme la recherche abstraite de la vérité, on peut supposer qu’elle soit inutile. Pour autant, deux facteurs peuvent jeter le doute sur ce jugement : tout d’abord, on peut trouver dans l’histoire des exemples tendant à montrer que la philosophie a une influence sur le cours des choses, ensuite on peut se demander pour quelles raisons, si cette discipline n’avait vraiment

la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote) Bilan des textes étudiés : La métaphysique est un style de discours qui prétend dire comment est le monde véritablement, au-delà des apparences. Discours sur ce qui est au-delà du sensible; ou plus spécifiquement, discours sur l'âme, le monde, et Dieu. Système (discours prétendant englober la totalité de l'expérience)  IntroductionProblème : le terme de "philosophie" est un terme ambigu, si bien qu'on l'emploie

Le Monde de Sophie - Jostein Gaarder - 1995 |   | Roman sur l'histoire de la Philosophie | par Cécile article déposé le 27/10/2001 lu 61598 fois | | Jostein Gaarder mène en Norvège la double vie de professeur de philosophie à Bergen et celle d'écrivain à succès. C'est en 1990 que le public norvégien le découvre avec "Le mystère de la Patience", un roman absolument MAGNIFIQUE qui mériterait sans doute possible un article très élogieux ici-même!    Mais le monde entier le connait

Dissertation de philosophie PHILLIPS Thomas Terminale L La culture permet-elle d'échapper à la barbarie ? Depuis le début de l'humanité, de nombreuses cultures se sont formées. Dans la philosophie, le sens du mot culture désigne l'opposé de la nature. Mais, des études ont montrés qu'il y a peut-être une présence de culture chez les animaux. En sociologie, la définition de la culture n'est pas tout à fait pareille. Durkheim dit que la culture est une manière de penser, de sentir

La philosophie est-elle indispensable à chaque homme ? Dans sa Lettre-Préface des principes de la philosophie, publié en 1647, Descartes soutient que la pratique de la philosophie est une des principales fonctions de l'homme, qu'elle constitue la principale différence entre l'être humain et l'animal sauvage. Il affirme même qu'elle est aussi indispensable que ses besoins vitaux, plus importante encore que ses sens et du plaisir qu'ils peuvent procurer ou encore que l'assouvissement de ses désirs

pertinente car la philosophie nous apprend que la conscience que nous avons de nous-mêmes est toujoursconscience de nos rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Cela ne signifie cependant pas que la conscience soit un concept univoque qui aurait eu un noyau de signification partagée par tous les philosophes. Tout au contraire, il y a une distinction très nette (que l’on retrouve dans notre langage ordinaire) dans l’histoire de la philosophie entre la conscience

Qu’est-ce que la philosophie ?   Introduction   La question qui ouvre ce cours peut paraître surprenante. En effet, a-t-on besoin de définir ce que sont les mathématiques ou l’histoire pour pouvoir les enseigner ? A vrai dire, jamais un cours de mathématique ou de géographie n’a commencé par cette question embarrassante. Il nous faut ainsi questionner la source de cette interrogation avant même d’y apporter une solution. Deux remarques s’imposent à nous : La philosophie ne doit pas être une