Philosophie Doit Elle Aller Contre Le Sens Commun

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Vives TST2S1 Inès Philosophie Fiche de lecture 1) Titre du livre : La Nuit Auteur : Elie WIESEL Collection : Double Date d’édition : 11 janvier 2007 Nombre de pages : 199 pages Traduction (si applicable) : yiddish 2) Eliezer Wiesel né le 30 septembre 1928 à Sighet, petite ville de Transylvanie. Il est un écrivain et philosophe américain issu d'une famille juive orthodoxe

LA DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : METHODE LE TRAVAIL PREPARATOIRE AU BROUILLON (sur table, environ 1h30 – pas moins d’1h, pas plus de 2h) 1). Analyse du sujet et problématisation - Analyser les concepts du sujet, dans leur polysémie, en évitant de leur donner d’emblée un sens trop restreint. → Trouver des synonymes, des idées opposées ou associées, des expressions de la langue courante. → Définir les concepts philosophiques, les notions du programme ou les concepts vus en cours A

la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote) Bilan des textes étudiés : La métaphysique est un style de discours qui prétend dire comment est le monde véritablement, au-delà des apparences. Discours sur ce qui est au-delà du sensible; ou plus spécifiquement, discours sur l'âme, le monde, et Dieu. Système (discours prétendant englober la totalité de l'expérience)  IntroductionProblème : le terme de "philosophie" est un terme ambigu, si bien qu'on l'emploie

« systèmes » est - provisoirement?révolue. Mais d'une référence centrale, formant le pivot d'une anthropologie et révélant une manière spécifique de vivre la politique, au sens large de «chose de tous ». L'idée de subsidiarité répond,à la question : pourquoi l'autorité? quelle finalité doit-elle servir? quel rôle doit-elle jouer? On a en vue ici n'importe quelle autorité : celle du père de famille, du magistrat municipal, du chef d'entreprise, et surtout, de l'instance souveraine. Cette

adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm. Oeuvres : Le discours de la Méthode Les méditations métaphysiques Elisabeth Bohème, princesse palatine. *

PHILOSOPHIE I : Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup

I- Qu’est ce que l’histoire ? (différents sens) - « raconter une histoire » : restituer un fait (ou plusieurs), faire le récit de faits réels ou imaginaires. - histoire collective ou individuelle :renvoie au passé de l’ê h. - l’Histoire désigne l’ensemble des événements vécus par un peuple, une nation, une société. L’histoire naturelle est une science qui date du XIXème (contient les histoires de la nature, des espèces vivantes) ≠ Histoire. - histoire : matière connaissance historique. Etude

stoïcisme. Ces deux écoles sont aux antipodes des idéaux mais qui obéissent à ce repli des idéaux. 300 ans avant JC => fondation de l’école stoïcienne à Athènes. Le fondateur de cette école est Zenon. C’est une école à part entière c’est-à-dire au sens de secte. Zenon fonde l’école mais pas pleinement la doctrine stoïcienne qui sera achevée un siècle plus tard. Cléanthe succède à Zenon puis Chrysippe à Cléanthe. Il faut accepter les 3 pensées de ces 3 personnes pour pouvoir parler de système du

Objection. L'intelligence humaine est pour Aristote la cause de la morphologie de notre corps : la nature a bien fait les choses. Mais on pourrait dire au contraire que l'intelligence humaine est la conséquence de la morphologie de notre corps. En ce sens ce n'est pas parce que nous sommes intelligents que nous avons des mains, mais c'est parce que nous avons des mains que nous sommes devenus intelligents. C'est ce que pensait déjà Anaxagore au Ve siècle avant J-C. Crawford (p. 373) : a.Nous vivons