Philosophie Et Obeissance Ux Lois De La Cite

qui relèvent de la préoccupation éthique. Pas d'interro­ gation ici sur les maléfices du pouvoir ni sur les conditions d'apparition d'un « bon» gouvernement, juste ou vertueux. Ainsi se trouveront pratiquement absentes les grandes figures de la philosophie politique : aussi bien Platon que Rousseau ou Hegel, voire, à l'époque contemporaine, Hannah Arendt. L'absence ne signifie pas mépris, bien au contraire, mais souci de clarification des démarches respectives, et recherche d'un meilleur balisage

sur les relations de dominance qu'entretiennent les langues en présence; c'est ainsi que le statut, les domaines d'emploi et les fonctions des langues sont autant d'indicateurs qui concourent à assigner une valeur aux produits linguistiques selon les lois de formation des prix des produits symboliques qui y sont en situation de compétition. 21 Le marché linguistique est structuré de telle sorte que les langues non- maternelles, l'arabe standard et le français, occupent des positions privilégiées

écrivain de donner droit de cité à la notion et à son étiquette. Montesquieu avait lu Boulainvilliers. Le vocabulaire des juristes, par ailleurs, n’avait rien pour l’effrayer ; d’avoir passé par ses mains, la langue littéraire ne devait-elle pas sortir toute enrichie des dépouilles de la basoche ? S’il paraît avoir évité « féodalité », trop abstrait, sans doute, à son gré, ce fut lui, incontestablement, qui au public cultivé de son siècle imposa la conviction que les « lois féodales » caractérisèrent

: Les dames n’entrent pas ici. INTRODUCTION « Le mariage ne dérive point de la nature. — La famille orientale diffère entièrement de la famille occidentale. — L’homme est le ministre de la nature, et la société vient s’enter sur elle. — Les lois sont faites pour les mœurs, et les mœurs varient. » Le mariage peut donc subir le perfectionnement graduel auquel toutes les choses humaines paraissent soumises. Ces paroles, prononcées devant le Conseil-d’État par Napoléon lors de la discussion du

expérience professionnelle. Cette attitude bouche l’horizon des autres propositions possibles. Vous pouvez certes avoir des préférences, voire des exigences. Mais les afficher trop directement dans un CV peut réduire « le jeu des possibles ». La philosophie du CV, sa vocation même c’est de dessiner, en s’appuyant sur le parcours du candidat, des perspectives professionnelles multiples. Il faut jouer la carte de l’ouverture ! 12 Chapitre 2 La préparation de votre CV Le travail préparatoire À première