Philosophie La Morale Est Elle Intemporelle

Comprendre pourquoi le théâtre Elisabéthain a eu autant de succès et de résonnance au Japon – cf. le théâtre No. La philosophie bouddhiste-zen/stoïcisme sénéquien.Comprendre aujourd’hui l’intérêt de la relecture des œuvres de Shakespeare – pas seulement sur un plan langagier. Qu’est-ce qui fait qu’aujourd’hui encore, on continue de mettre en scène ses œuvres à travers d’autres

déchéance d’un « hors-la-loi » social, méprisant, amoral et arriviste d’après le roman de William Thackeray. Enfin certains courants littéraires ont affirmé avec force que la vocation de la littérature n’était pas d’abord de prouver, d’être utile ou morale. Pour des écrivains comme Baudelaire, Mallarmé, Gautier, le Parnasse, le plus souvent des poètes il est vrai, la littérature n’a pas à rechercher l’utilité et l’efficacité mais plutôt la beauté et le plaisir. Pour eux, d’une certaine manière, persuader

[…] Qu’aurais-je jeté en travers de cette joie obscène sinon un saint ? A Quoi contraindre les mots rebelles, sinon à définir, par pénitence, la plus haute réalité que puisse connaître l’homme aidé de la grâce, la Sainteté ?5 Curieusement intemporels mais liés les uns aux autres par une vision héroïque de l’homme et par l’esprit d’enfance qui les inspire, les romans de Bernanos affirment tous qu’« on ne fait pas au surnaturel sa part », autrement dit qu’on ne peut se contenter de réserver au

détailler le fonctionnement des sociétés donc pas du tout dans la même perspective à savoir de chercher les secrets . XI- L’anthropologie structurale de Lévi-Strauss Grand courant qui touche tous les domaines: psychologies, histoire, la philosophie... avec Foucault, Lacan . Grand opposant : Sartre Claude Lévis-Strauss : fondateur du mouvement dans les années 50 jusqu’à la fin du 20e siècle . Jouit en France d’un statut comparable . L’anthropologie structurale : reconnaissance importante

société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des sciences sociales ? En chercher l’origine dire depuis quand elles existent. Certains estiment qu’elle commence avec la philosophie (mais laquelle ?). Dans ce cours on considère qu’on parle de sciences sociales à partir du moment où on a utilisé des méthodes positives (des techniques d’enquêtes et d’objectivation) pour produire des connaissances sérieuses sur le social = la

qui se rapporte aux droits des individus est le droit subjectif. Ce droit subjectif est consacré par le droit objectif. Le droit ne peut se concevoir qu’à condition qu’il y ait plusieurs individus. Mais, il existe 2 autres procédés : - La morale - La religion Comparaison entre droit et religion : Dans certains pays, les règles juridiques découlent de la religion. Cependant, dans la plupart des sociétés modernes, le droit et la religion n’entretiennent plus les mêmes rapports :

d’adages : « Qui fait l’enfant le nourrit » en général pr le père « On lie les bœufs par les cornes et les hommes par les paroles, mais les paroles s’envolent et les écrits restent » Les adages ou maximes st abstraits ds leurs formulations. Les règles morales , religieuses présentent les mêmes caractéristiques. Il cnvient de nuancer cette généralité et abstract°. Ainsi la règle de drt s’appliquera à tte personne bien entendu à cndit° qu’elle se trouve ds la catégorie visée par le texte .Il existe par ailleurs

1483-1486. Figurines placés pour former des diagonales qui forment entre elles une pyramide → Stabilité, sérénité. Attirer l’attention vers le visage de Marie qui est le centre du tableau. Milieu du 18 e siècle, Philosophie des Lumières Mise en place pour la première fois de la philosophie de l’art. L’art n’est plus considéré comme un moyen de connaissance du réel, ni comme un moyen de glorification religieuse. Remise en cause de l’idée classique d’un art mimétique. - Période préromantique (avant

l’inadmissible" et de l’irrationnel dans le monde quotidien. L’utopie reste dans le domaine de la réalité et ne peut s’élaborer sans une compréhension préalable de la réalité. Elle est bien plutôt rectificative de la réalité. 5 Lalande, Vocabulaire de la philosophie, cité par C.G Dubois dans "Problèmes de l’utopie", Archive des lettres modernes, n° 85, p. 8. 6 Thomas More, L’Utopie, Flammarion, Paris, 1972, p.93. 7 V.L. Saulnier, L’utopie en France : Morris et Rabelais dans "Les utopies à la Renaissance", pp

pour son avancée dans l’art, la richesse, la politique et bien d’autres domaines. 2- LES FACTEURS POLITIQUES A Florence réside une multitude de pouvoir politique, d’un part temporelle par le règne des hommes sur cette ville. Et d’autres part intemporelle par les Dieux qui veillent sur l’ensemble des hommes. De plus la ville de Florence expérimente un système innovant pour son époque. En effet son système plutôt original s’approche d’une république, d’une démocratie. Il existe une paix favorable