Philosophie épicure Sagesse

EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI. Philosophie de l'Histoire VII. Morale sociologique VIII. La Famille IX. Les deux Pouvoirs X. Le langage et

PHILOSOPHIE : EXAMEN MAI 2010 I. LES CYNIQUES ET LES SCEPTIQUES 1. Qu'est-ce que « l'ataraxie » et quels sont les moyens prônés par les quatre principales écoles hellénistiques pour l'atteindre? Ataraxie: = absence de trouble. Pour être heureux il suffit de savoir quels sont les bonheurs accessibles (plaisir, tranquillité,...) et quelles sont les choses auxquelles on n'échappe pas (la mort, la maladie,...). Stoïciens: Trouble = passions (orgueil

1ère leçon : Introduction Qu’est-ce que la philosophie ? Le cliché sur la philosophie : une discussion de bistrot où chacun donne sa réflexion personnelle sur la vie et ses éléments alors que la philosophie est une discipline rigoureuse, rationnel qui ne requière aucun don particulier à avoir. C’est un travail, une étude, un outil intellectuel concret, une pratique dont le but est de développé l’autonomie de la pensée, penser librement et le mieux possible par soi-même. En Belgique, aucun

Ethan Jeudi 25 octobre 2012 Benillouche Philosophie Puis-je m’identifier à mes désirs ? L’idée d’indentification est souvent une idée à coupler avec l’accession à un groupe par exemple un groupe social ou encore un effet de mimétisme par rapport a un modèle, Qu’es que le désire ? Le désire est un sentiment que l’on ne contrôle pas qui est conditionner par notre environnement, nos habitude, nos mode de vie, et notre inconscient, exemple la manifestation d’un désire durant nos rêves

pense les philosophes rationalistes, l’homme n’est il pas un être de raison plutôt que de désir c’est-à-dire qu’il a la capacité a distinguer le Bien du Mal mais aussi de maitriser ses désirs ? Epicure montre que certains désirs non naturels et non nécessaires sont dangereux et empêchent d'atteindre la sagesse et le bonheur, doit on alors satisfaire tous nos désirs sans même réfléchir sur la question ? Ne faut -il pas plutôt procéder a une hiérarchisation de ses désirs ? Toutefois, le désir n'est-il

 » tandis que l’éthique va répondre à « comment devons-nous vivre ? ». Cours du 14/10/09 : Synthèse : Il y a aujourd’hui une confusion entre la morale et l’éthique qui fait que les deux mots sont souvent considérés comme identiques. En philosophie, on établit une différence entre les deux termes : A) La morale : un discours normatif et impératif qui affirme la différence entre le bien et le mal. En morale, on dit que le bien EST, que la morale est UNE et universelle : il n’existe qu’une

sa durabilité et sa stabilité, et désigne un bien-être complet du corps et de l'esprit, tandis que le plaisir ne concerne que le corps. En philosophie[modifier le code] La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche

PRE-SOCRATIQUE Avant Socrate, il y avait les présocratiques qui n'étaient pas des philosophes à proprement parlé, mais plutôt des penseurs qui racontaient des mythes ou des poèmes, concernant les Dieux, l'origine de l'Homme, et la pensée ( philosophie ). Pensons à Homerg dans le naufrage ( l'odyssée ). Ses penseurs sont Tales et Pythagore ( il est peut être le premier à s'interroger sur un principe explicatif unique de l'univers ) → l'eau pour Tales → physicien Pythagore → père des Théorèmes

Cours par auteurs (Les philosophes marqués d’une étoile font l’objet d’un fichier propre.) Résumé 3 Les premiers penseurs 9 Les sages d’Orient 9 Confucius (v. 551-479) 9 Lao-Tseu (vie – ve s.) 9 Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) 10 Bouddha (vie s. av. J.-C.) 11 Les Présocratiques 11 Thalès de Milet (vers 600 av. J.-C.) 11 Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution

Sommaire Introduction 1- Les pères fondateurs 2- Les apports de la psychothérapie 3- Le recours aux sagesses antiques, spiritualité et néo-puritanisme 4- La recherche du bien être 5- Le développement personnel en entreprise Conclusion Introduction Le développement personnel n’a rien d’un phénomène de mode. Ces racines historiques remontent