Philosophie étude De Texte Rousseau

Présenté par : Lilas TRIMUA Sous la direction de : Professeur Johann MICHEL BIBLIOGRAPHIE 1- Ouvarges Jean Carbonnier. « Flexible droit. Pour une sociologie du droit sans rigueur » : LGDJ, 8 éd. 1995. P. 23 et s. Bruno Oppetit. « Philosophie du droit ». 1 ère éd. P 27,97 Francesco Savrerio Nisio. « Jean Carbonnier, regards sur le droit et le non-droit » Dalloz, 2005 PARIENTE-BUTTERLIN Isabelle, «  Le droit, la norme et le réel », PUF, 2005, 2-Ouvrages spécialisés et articles doctrinaux

Philosophie : Etude de texte de Kant. A-Eléments d’analyse a) Expliquez : « Les Lumières, c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». On remarque que la phrase est séparée par plusieurs notion : - En effet Kant commence par nous parler des « Lumières ». Cela nous renvoie donc au courant littéraire du 18ème siècle et à ses nombreux philosophes comme Montesquieu, Rousseau, Voltaire … Leur but étant de transmettre les connaissances, rendre le savoir

François-Marie Arouet Autres noms Voltaire Activités Écrivain et philosophe Naissance 21 novembre 1694 Paris (Royal Standard of the King of France.svg Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments

dossier du n° 28, octobre 2001, de La Faute à Rousseau , p. 25-54. 2 ALVAREZ, Gilles, « Michel Polac, Journal 1980-1998 », La Faute à Rousseau, n° 24, juin 2000, p. 6-10. 3 ALVAREZ, Gilles, « “Je est plein d’autres” : entretien avec Philippe Caubère », La Faute à Rousseau , n° 26, février 2001, p. 56-58 (Autobiographie et théâtre). 4 ALVAREZ, Gilles, « Légendes, un récit de vie “en ligne” : entretien avec Martin Winckler », La Faute à Rousseau, n° 30, juin 2002, p. 68-70. 5 ALVAREZ

grand public (médias), le monde politique, la démarche de justification est constante, il faut démonter que la sociologie n’est pas moins scientifique qu’une autre science. a) Une histoire de la sociologie Les origines viennent de la philosophie antique qui s’est intéressée à des problématiques qui nous intéressent encore aujourd’hui (politique, économique, philosophique, morale, éthique) cette filiation est anachronique. Les lumières du XVIIIème ont développé une réflexion généraliste

destinée au cours de sa vie : pour nous, l’affaire se présente tout autrement : il n’y a que l’espèce qui puisse nourrir cette espérance. Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 6 ème proposition 1 Le thème de ce texte de Kant est la nécessité pour l’animal politique d’avoir un maître. La thèse soutenue par Kant est que, non seulement paradoxalement mais aussi contradictoirement, ce maître ne peut être choisi que parmi les hommes. D’abord, des lignes 1 à 8, (jusqu’à

ist Aufklärung ? » Les réponses sont publiées dans la revue Berlinische Monatsschrift, qui est dirigée par J.E. Biester, un ami d’Emmanuel Kant (1724-1804). Parmi ces réponses figurent celles de Moïse Mendelssohn et de Kant. L’article de Kant est un texte court, paru dans le numéro de septembre 1784. Ce n’est pas un catalogue d’idées, mais l’analyse d’un comportement à adopter : s’affranchir d’une tutelle, sortir d’un état de dépendance intellectuelle en se servant de son entendement. Kant voit les

aujourd'hui disparu: Le logos l'a emporté sur le mythe, Apollon sur Dionysos. Aujourd'hui, l'homme est dépourvu de mythes (Naissance de la tragédie). Il s'agit donc pour lui de faire revivre le mythe, de préparer sa renaissance, en inventant une philosophie qui raconte la sagesse, plutôt qu'elle ne l'explique dans un discours logique (Ainsi parlait Zarathoustra). Si l'explication objective l'a emporté sur le discours mythique, celui-ci reste cependant à même de représenter des aspects qui échappent

Lumières. Il a étudié au collège des Jésuites. Plus tard? Deux choix vont s'offrir à lui, soit étudier à La Sorbonne, soit la comédie. Son père possède beaucoup d'influence sur lui. En 1742, il traduit l'Histoire de Grèce. Et se lie d'amitié avec Rousseau. Il épouse Antoinette Champion le 6 novembre 1743. A partir d'octobre 1747, d'Alembert et Diderot sont chargés de prendre en main le lancement de l'Encyclopédie. Le 24 Juillet de cette même année, il est jeté en prison. Envers et contre tout, et

peu amicales, 3) une livraison des éditions Payot en philosophie politique, édition critique du Discours sur la servitude volontaire sur laquelle je m’attarderai pour saluer une attitude « rococo » d’auteurs à la mode (années soixante-dix, quatre-vingts), accompagnés d’anciens textes inspirés, ce qui provoque à mes oreilles les vibrations d’un écho venu du cénotaphe-aux-grotesques des Essais. Grotesques, Licornes, Edition Payot... et ce texte-ci, qui fait partie de la fécondité du vide... et de l’amitié