Phèdre Jean Racine Un Aveu Involontaire

Jean de La Bruyère LES CARACTÈRES 1688 Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur

devenues au retour de l'âge presque mauves comme les labours à l'automne, barrées, si elle sortait, par une voilette à demi relevée, et sur lesquelles, amené là par le froid ou quelque triste pensée, était toujours en train de sécher un pleur involontaire. Ma seule consolation, quand je montais me coucher, était que maman viendrait m'embrasser quand je serais dans mon lit. Mais ce bonsoir durait si peu de temps, elle redescendait si vite, que le moment où je l'entendais monter, puis où passait

 Jean de La Bruyère Les caractères ou Les moeurs de ce siècle Précédés des Caractères de Théophraste (traduits du grec) 1688   Les caractères de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur

PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1840) QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ ? ou recherches sur le principe du droit et du gouvernement PREMIER MÉMOIRE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

le bottier observait narquoisement la chaussure du provincial. −− " Monsieur n'a besoin de rien ? " −− " Merci " , répliqua le Clerc, en rentrant sous sa chaise ses vieux souliers à cordons. Cette humiliation gêna Frédéric. Il reculait à faire son aveu. Enfin, il s'écria, comme saisi par une idée : −− " Ah ! saprelotte, j'oubliais ! " −− " Quoi donc ? " −− " Ce soir, je dîne en ville ! " −− " Chez les Dambreuse ? Pourquoi ne m'en parles−tu jamais dans tes lettres ? " Ce n'était pas chez les Dambreuse

le bottier observait narquoisement la chaussure du provincial. — « Monsieur n’a besoin de rien ? » — « Merci », répliqua le Clerc, en rentrant sous sa chaise ses vieux souliers à cordons. Cette humiliation gêna Frédéric. Il reculait à faire son aveu. Enfin, il s’écria, comme saisi par une idée : — « Ah ! saprelotte, j’oubliais ! » — « Quoi donc ? » — « Ce soir, je dîne en ville ! » — « Chez les Dambreuse ? Pourquoi ne m’en parles-tu jamais dans tes lettres ? » Ce n’était pas chez les Dambreuse

donc que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même et à l’égard des autres. Il ne veut donc pas qu’on lui dise la vérité. Il évite de la dire aux autres ; et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur. PASCAL, Pensées -8- [9] SUJET N° 9 - 11PHESME1 - 2011 - Série ES - METROPOLE - SESSION NORMALE Si c’est l’intérêt et un vil calcul qui me rendent généreux, si je ne suis jamais serviable que pour obtenir en échange un service

amis avaient donc confondu leurs destinées si brillantes dans l'avenir. Ils lisaient les grandes œuvres qui apparurent depuis la paix sur l'horizon littéraire et scientifique, les ouvrages de Schiller, de Goethe, de lord Byron, de Walter Scott, de Jean Paul, de Berzélius, de Davy, de Cuvier, de Lamartine, etc. Ils s'échauffaient à ces grands foyers, ils s'essayaient en des œuvres avortées ou prises, quittées et reprises avec ardeur. Ils travaillaient continuellement sans lasser les inépuisables forces

dans notre propre personne et attaque la manière de penser dans sa racine, car la tromperie fait naître partout le doute et le soupçon et prive même la vertu de toute la confiance qu'elle inspire, lorsque l'on doit la juger sur son apparence. DEVOIR B SUJET NATIONAL 1987 KANT « Un homme a beau chercher par tous les artifices à représenter une action illégitime, qu'il se rappelle avoir commise, comme une erreur involontaire, comme une de ces négligences qu'il est impossible d'éviter entièrement

à six ans celle des esclaves hébreux . Il est aisé d'affranchir toutes les années un certain nombre d'esclaves parmi ceux qui, par leur âge, leur santé, leur industrie, auront le moyen de vivre. On peut même guérir le mal dans sa racine: comme le grand nombre d'esclaves est lié aux divers emplois qu'on leur donne, transporter aux ingénus une partie de ces emplois, par exemple le commerce ou la navigation, c'est diminuer le nombre des esclaves. Lorsqu'il y a beaucoup