Phèdre Ni Coupable Ni Innocente

« roi », « vous leur fîtes seigneur » : rappel insistant de la dignité royale. Il a perçu la fausseté du « mes chers amis ». « trop bon roi » déplace objet du reproche, exclamation indignée. Ton convaincu. Renversement audacieux : coupable devient innocent et les victimes coupables. « j’ai dévoré » devient « croqué » (moins cruel). Il dégrade les victimes : « force moutons » devient singulier : « manger moutons ». « canaille » fait les mêmes choses avec le berger : « ces gens-là » puni pour crime de lèse-majesté

mention à la fable, ni à La Fontaine. 1675 : Interdiction de la vente des Nouveaux Contes par ordonnance de La Reynie, lieutenant de police. Le 27 juillet, Turenne est tué à la bataille de Salzbach. Bernier publie l'Abrégé de la Philosophie de Gassendi. 1676 : La Fontaine vend à son cousin Antoine Pintrel sa maison natale et achève de payer les dettes paternelles. 1677 : La Duchesse de Bouillon, protectrice de La Fontaine et son frère le Duc de Nevers cabale contre la Phèdre de Racine. 1678-1679

co-producteur dans la plupart de ses réalisations dramatiques : Dom Juan de Molière au Théâtre National de Lisbonne, Les Galanteries du duc d!Ossonne de Mairet, Le Fidèle de Larivey, La Répétition interrompue et La Fée Urgèle de Favart, Phèdre de Racine. Peu après la création de Phèdre, Jean-Marie Villégier est nommé directeur du Théâtre National de Strasbourg en 1991. Son action vise à y renforcer les liens entre le théâtre et l!école. A renouer avec la tradition de la troupe. A maintenir une politique d!accueil

Ruy  Blas   Le  Jeu  de  l'amour  et  du  hasard   Une  vie   Les  Fourberies  de  Scapin   Le  Malade  imaginaire   Le  Tartuffe  ou  l'Imposteur   Dom  Juan  ou  le  festin  de  Pierre   Phèdre   La  Curée   1833   1843   1778   1775   1605-­‐1615   1655   1765-­‐1784   1877   1838   1730   1883   1671   1673   1667   1682   1677   1871                        

1652, La Fontaine acquiert la charge de maître particulier triennal des eaux et des forêts du duché de Château-Thierry, à laquelle se cumule celle de son père à la mort de celui-ci. Tâche dont on soupçonne La Fontaine de ne guère s’occuper avec passion ni assiduité et qu’il revendit intégralement en 1672. C’est ainsi qu’il amorce une carrière de poète par la publication d’un premier texte, une comédie en cinq actes adaptée de Térence, L’Eunuque, en 1654, qui passe totalement inaperçue. Au service de

mort de son mari, Laïus, roi de Thèbes… Celui-ci semble avoir un message très important à lui apporter, car des soldats du mur de ronde ont reçu plusieurs fois la visite du fantôme… Malheureusement, quand celle-ci est présente, personne ne peut voir ni entendre le fantôme… Œdipe, quant à lui, arrive à Thèbes, mais doit répondre à l’énigme du Sphynx, qui tue les personnes ne sachant pas y répondre. Heureusement pour lui – ou bien malheureusement – il répond correctement. Vainqueur du Sphynx, il doit

périr encore ». Documents et activités complémentaires : - Les préfaces ou la genèse de la trilogie : extraits de la Lettre Modérée sur la chute et la critique du Barbier de Séville, de la préface du Mariage de Figaro et de Un mot sur la Mère coupable. - Le drame bourgeois : extraits des Entretiens sur le Fils naturel de Denis Diderot (1757) et de l’Essai sur le genre dramatique sérieux de Beaumarchais (1767). - Comparaison de deux mises en scène des Nozze di Figaro, d’après l’opéra

lieu, et dans un esprit qui est commun à tous les philosophes, elle dénonce la superstition. Plus exactement elle en analyse 1° la cause et 2° l'usage, car, si elle a des fondements dans la nature de l'homme, elle est entretenue de manière bien peu innocente par ceux qui peuvent en bénéficier. Mais ce dont il est question sous ce nom n'est rien d'autre que ce que les hommes tiennent pour la religion. Il ne s'agit pourtant pour l'auteur que de fausse religion. Cette distinction est extrêmement importante

Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité, l’apologue a

dramaturge en train de composer le scénario de sa pièce . C’est sans doute parce qu’il adopte cette posture qu’il désigne son drame comme étant une « tragédie » (chap. VI). A l’image des grandes figures de la tragédie antique ou classique telles Œdipe, Phèdre, Macbeth, il se trouve victime de situations relevant de l’ironie tragique comme lorsqu’il fait lire à sa fille un papier dont il ignorait le contenu alors qu’il y était question de son propre arrêt de mort (chap XLIII) Certes, son attente de