Phèdre Relation Père Fils

de la farce. La « comédie larmoyante », créée par Nivelle de La Chaussée, dès 1735, lui a préparé la voie, en exprimant déjà ce qui sera son double but : émouvoir le spectateur et satisfaire ses exigences morales. C'est dans les Entretiens sur le Fils naturel que Diderot parle pour la première fois du drame bourgeois, qu'il appelle « le genre sérieux ». Caractéristiques S'il tient à la fois de la comédie et de la tragédie, le drame bourgeois ne mélange pas pour autant les genres, mais leur emprunte

rigoureuse, la vie à leur époque. Ainsi, Emile Zola, grand auteur naturaliste, décrit dans Germinal l’atrocité de la vie déchirée entre mines tristes et dangereuses, et corons pauvres et inhabitables. Il y raconte ainsi l’histoire de la famille Maheu, dont père et enfants travaillent tels « puceron[s] pris entre deux feuillets d’un livre », dans une mine à l’air irrespirable où l’espace manque, et dont la mère, seule chez elle, doit s’occuper, malgré le peu de ressources disponibles, de sa plus jeune fille

spectacles dont les acteurs et les metteurs en scène sont presque toujours Valmont et Mme de Merteuil: "Le vicomte et la marquise sont les régisseurs de leur propre comédie jouée par des marionnettes dont ils tirent, ou croient seulement tirer les fils, divertissement qui leur procure le plaisir délicat et réservé aux seuls initiés, de regarder des coulisses le jeu d'étranges acteurs qui, comme ceux de la dernière pièce de Marivaux, seraient de bonne foi." (Belcikowski, 1972: p.123) Mme de Merteuil

être double, fils mythique d'une part de Pauvreté (Pénia), donc de manque et d'autre part de Ressource (Pôros), donc de richesse. Dans le Petit traité des grandes vertus, André Comte-Sponville évoque Le Banquet de Platon. Il part d'une première définition pour ensuite expliquer l'amour chez Eros. Il s'agit donc d'un banquet où on y mange et on y boit et l'on parle de l'amour. Il cite quelques discours qui n'ont pas tant d'importance mais où ils évoquent Eros : Pour Phèdre, Eros est le Dieu

Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables I) L’auteur 1) On peut dire que La Fontaine vient d’un milieu plutôt aisé car son père a le titre de conseiller du roi et maître des eaux et forêts du duché de Château-Thierry, ce qui le place, à l’époque, dans la bonne bourgeoisie, cette bourgeoisie qui essayait, avec plus ou moins de succès, d’acquérir des titres de noblesse. 2) En 1657, il attire l’attention de Nicolas Foucquet, surintendant des finances. Il en profite pour parfaire sa culture

principe de l’anankë. L’anankë est un concept qui consiste à rendre un homme responsable des erreurs de ses ancêtres. Pour prendre en exemple la tragédie de Phèdre, elle reçoit, par l’ananke, la punition qui correspond aux erreurs commises par son père, Minos, qui n’avait pas payé son dû à Poséidon, et de sa mère, Pasiphaé, qui a eu des relations sexuelles avec un taureau. Ainsi responsable des fautes de ses parents, punies pour eux par les dieux, elle se voit fatalement prise dans une tragédie qui

parlement de Paris. Entre temps, en 1647, son père lui organise un mariage de complaisance avec Marie Héricart, à la Ferté-Milon. Marie Héricart est la fille de Louis Héricart, lieutenant civil et criminel du bailliage de La Ferté-Milon, et d’Agnès Petit. Le contrat de mariage est signé dans cette bourgade proche de Château-Thierry le 10 novembre 1647, chez le notaire Thierry François. Il est alors âgé de 26 ans et elle de 14 ans et demi. Elle lui donne un fils, Charles. Il se lasse très vite de son épouse

  biographie résumé de la Curée photos de l'auteur bibliographie   CHAPITRE I Octobre 1862. La belle Renée Saccard et son beau-fils Maxime, conforta- blement installés dans une calèche, sont de retour d'une promenade au bois de Boulogne, rendez-vous du Tout-Paris mondain. C'est la fin d'une tiède journée d'automne. Les voitures avancent au pas, les regards se croisent, curieux quoique familiers. La jeune femme est toutefois gagnée par une étrange lassitude. Le paysage, «peu

doit effectuer le lecteur. La lecture est un travail constant d’interprétation: attribution de signification. Elle se présente également comme une activité de structuration en ce sens qu’elle met en relation des signes du texte (vocabulaire et syntaxe, péripéties, arguments ...). Elle doit prendre compte des habitudes et des contraintes qui s’attachent à un genre (roman, poésie, théâtre) et à une époque donnée (Moyen-âge, XIXème s.). Force est

lettres. Vers filés à la main et d’un pied uniforme Emboîtant bien le pas, par quatre en peloton ; Qu’en marquant la césure, un des quatre s’endorme Ça peut dormir debout comme soldats de plomb. Sur le railway du Pinde est la ligne, la forme ; Aux fils du télégraphe : – on en suit quatre, en long À chaque pieu, la rime – exemple : chloroforme. – Chaque vers est un fil et la rime un jalon. – Télégramme sacré – 20 mots – Vite à mon aide… (Sonnet – c’est un sonnet –) ô Muse d’Archimède ! – La preuve