Pierre Bourdieu La Domination Masculine

n’est qu’une forme d’organisation politique parmi d’autres. * L’Etat, construit historique : - Résultat de construction historique, non-naturel. (ex : au 16e s. François Ier proclame le français comme langue nationale ; orthographe). -Pierre Bourdieu : « Nous prenons tjs le risque d’être pensé par un état que nous croyons penser » = déconstruire les présupposés et les pré-constructions faites par l’Etat. 1) L’Etat ni universel ni intemporel  1-1. Qu’est-ce qu’un état ?

par l’objet ? 4 C. La sociologie : la chose. Une approche par quelques prémisses et principes. 7 1. L’homme est un être social. 7 2. Les groupes se différencient. 7 3. L’homme varie selon les lieux et les époques. 8 3. Des rapports de lutte et de domination. 8 D. Que font les sociologues et les chercheurs en sciences sociales ? 9 1. L’objet des sciences sociales, quelques entrées 9 2. Comment le sociologue s’y prend-il pour ses recherches ? 10 A. Les conditions socio-historiques d’émergence de la sociologie

noue dans la relation entre gouvernants et gouvernés. Le pouvoir irrigue l’ensemble de la société, il est omniprésent. A la souveraineté se substitue la « gouvernementalité ». On retrouve ici les théories de Marx Weber dans ses travaux sur la domination. Elle est envisagée comme une « chance » (probabilité) pour des ordres spécifiques de trouver obéissance de la part d’un groupe déterminé d’individus. Qu’est-ce qui fonde la légitimité des gouvernements, des tyrans (La Boétie) ? Quand nous

sur la nature « authentique » de l’humain, qui pourrait nous permettre d’entrevoir ce qui définit la femme selon cette approche. La femme : fondement de l’humanité Tout d’abord, l’évolution a déterminé les deux genres de l’espèce humaine, le masculin et le féminin, en différenciant la 23e paire de leurs chromosomes. XX : ceci est une femme. XY : ceci est un homme. De cette différence, stable, dérivent toutes celles qui sont biologiques. Elle désigne l’appartenance génétique à un sexe. Elle assigne

devenus adultes, les adolescents savent en général s'en défaire. Mais, à l'inverse, certains linguistes s'inquiètent qu'à cause de la prégnance du parler jeune dans les cités, certains en viennent à ne plus savoir parler le français « correct ». Jean-Pierre Goudaillier, professeur à la Sorbonne et auteur de Comment tu tchatches !, craint quant à lui qu'une véritable fracture linguistique vienne se superpose à la fracture sociale et enferme les jeunes des cités dans une sorte de ghetto culturel. NOTES

qui va être résolue par les détenteurs du pouvoir. Un fait n’est donc pas politique par nature, mais par le processus de politisation, il peut le devenir. Cependant, ce n’est pas parce qu’un produit est politisé, qu’il est résolu. ( ex de l’Abbé Pierre en 1954 sur la question des sans-abris). Des problèmes politiques qui ont été résolus dans le passé ne vont plus être considérés comme des enjeux politiques. ( ex des associations comme le DAL, qui fait pression pour une cause qu’elle défend)

l’éducation, Paris, Nathan Pédagogie - BAUDELOT, C. et ESTABLET, R. (1971) L’Ecole capitaliste en France, Paris, Maspero - BOUDON, R. (1973), L’inégalité des chances, Paris, A. Colin - BOURDIEU, P. (1997) Méditations pascaliennes, Paris, Seuil - BOURDIEU, P. et PASSERON, J – C (1970) La reproduction, Paris, Ed. Minuit - BOURDIEU, P. et PASSERON, J-C. (1964), Les Héritiers, Paris, Les Ed. Minuit - CHERKAOUI, M.(1989) La sociologie de l’éducation, 2é éd., P.U.F, Que sais – je ? - COULON, A. 1993 Ethonométhodologie

l’évolution pédagogique de l’enfance » (Solidarité organique ou mécanique) Pour lui la socio avé un dimension réformatrice, la socio ne devrai pas avoir qu’un intêret spéculatif. Forme de désocialisation Capacité à comprendre l’intégration. Pierre BOURDIEU (1930-2002) Pour lui, la famille n’est qu’un mot pour la jeunesse aussi, puisque cela s’oppose à la déjeunese. Famille n’est q’une fiction bien fondée, une institution. C’est un principe collectif de construction de la réalité collective.

des rapports économiques, des relations religieuses, ou militaires. L'activité proprement politique apparaît lorsque un ensemble d'institutions spécialisés parvient à s'émanciper des groupes primaires de la société (famille, clan) et à exercer une domination sur ces groupes primaires. Il faut qu'il y ai un processus d'autonomisation et de spécialisation du politique qui n'est pas innée dans une société. L'État apparaît comme la forme la plus naturelle de société politique, or c'est un type d'organisation

unique modifie l’ensemble).  Comparaison de notre soc au corps humain (organes,…) DURKEIM ? Soc pré-cap dites primitive : isolées, pas d’unité, …. Etudes des ethnologues et anthropologues tels que Marcel MAUSS, LEVY STRAUSS, M. SALIN : Âge de pierre, âge d’abondance, M.MEAD : étude des soc d’Océanie (éducations femmes et hommes). PMA ne forment svt pas de syst : manque d’unité interne (secteur moderne et aussi archaïque : éco dualiste) et externe. Ecart Sud-Sud se creuse. I. Apparition