Pierre De Ronsard Te Regardant Assise

Université de Bucarest, Roumanie Responsable des Comptes rendus : Dan DOBRE, Université de Bucarest, Roumanie Comité scientifique international : Charles BONN, Université Lyon II, France Patrice BRASSEUR, Université d’Avignon, France Jean- Pierre LONGRE , Université Lyon III, France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie

silence est un moyen pour donner de l’épaisseur à un personnage. Ex. : Le personnage peut s’imposer par sa présence mutique comme les hôtes obligés d’accueillir l’officier allemand dans Le Silence de la mer de Vercors. Ex. : Au cinéma, Jean-Pierre Melville s’est rendu maître dans le recours au silence : ses héros, souvent des gangsters (Le Cercle rouge, Le Samouraï) ne disent quasiment rien, fascinant le spectateur par ce mélange de force, d’ascèse et de retenue. 3) Un récit lacunaire,

rasa que la culture façonnerait, mais bien plutôt une véritable boîte à outils constituée de circuits neuronaux programmés par des millions d’années d’évolution. 21 LA VÉRITÉ SUR LES GESTES On peut aussi parler – comment ne pas les citer – de Pierre Bourdieu, Konrad Lorenz, et plus généralement tous les ethnologues, éthologues, anthropologues et sociologues qui ont permis de formuler les bases de la science cognitive. Pour tous ces auteurs, nos gestes, nos mimiques et le ton de notre voix dépendent

continue a me laisser jouer mon role de roi a ma guise, et joue le role du duc d'Anjou a la tienne; peut−etre qu'on te prendra pour lui, et qu'on te dira des choses qui t'apprendront, non pas ce qu'il pense, mais ce qu'il fait. —En effet, dit le roi en regardant avec humeur autour de lui, mon frere d'Anjou n'est pas venu. —Raison de plus pour que tu le remplaces. C'est dit: je suis Henri et tu es Francois. Je vais troner, tu vas danser; je ferai pour toi toutes les singeries de la couronne, et toi, pendant

Sang LXXXV. Allégorie LXXXVI. La Béatrice LXXXVII. Les métamorphoses du vampire (pièce condamnée) LXXXVIII. Un Voyage à Cythère LXXXIX. L’Amour et le Crâne 101 102 103 105 108 111 112 113 114 115 116 117 119 RÉVOLTE XC. Le Reniement de Saint Pierre XCI. Abel et Caïn XCII. Les Litanies de Satan 120 121 122 124 LE VIN XCIII. L’Ame du Vin XCIV. Le Vin de Chiffonniers XCV. Le Vin de l’Assassin XCVI. Le Vin du Solitaire XCVII. Le Vin des Amants 127 128 129 130 132 133 LA MORT

façonnerait, mais bien plutôt une véritable boîte à outils constituée de circuits neuronaux programmés par des millions d’années d’évolution. © Groupe Eyrolles 21 LA VÉRITÉ SUR LES GESTES On peut aussi parler – comment ne pas les citer – de Pierre Bourdieu, Konrad Lorenz, et plus généralement tous les ethnologues, éthologues, anthropologues et sociologues qui ont permis de formuler les bases de la science cognitive. Pour tous ces auteurs, nos gestes, nos mimiques et le ton de notre voix dépendent

la chirurgie, et tout le crédit d’un grand seigneur peut à peine me mettre à la main une lancette vétérinaire ! – Las d’attrister des bêtes malades, et pour faire un métier contraire, je me jette à corps perdu dans le théâtre : me fussé-je mis une pierre au cou ! Je broche une comédie dans les mœurs du sérail. Auteur espagnol, je crois pouvoir y fronder Mahomet sans scrupule : à l’instant un envoyé… de je ne sais où se plaint que j’offense dans mes vers la Sublime-Porte, la Perse, une partie de la

de la Première Guerre Mondiale A – Lettres d’Étienne Tanty et de Georges Gallois 1- Lorsqu’il décrit ses conditions de vie dans les tranchées, Étienne Tanty met en valeur la promiscuité des lieux. • D’abord, il insiste sur la difficulté à être assis dans les tranchées : « mes genoux touchent la paroi pierreuse : il y a juste la place de s’asseoir ». Le caractère répétitif de la formule souligne l’importance de cette difficulté. Les lieux sont tellement étroits qu’on y vit repliés, au sens propre

mathématiques, que toute sa vie il mit au plus haut, s’intéressant surtout à la combinatoire des nombres ; à l'engendrement récursif des suites par des procédés finis, simples, dont l'application engendre la complexité. En 1918, il lut Edgar Allan Poe, Ronsard, la Bible. Le 1er août 1918, il nota dans son journal : «Crise religieuse ; je renonce au catholicisme». Le 4 juillet 1919, il passa la première partie du baccalauréat, avec latin et grec. Cette année-là, il lut Proust qu’il trouva «soporifique»

Genette, 1982). Les « hypertextes » ainsi obtenus ne peuvent être compris qu’en évaluant le phénomène de réécriture dont ils procèdent. . L’intertextualité appliquée au mythe d’Orphée Corpus : Texte A : Virgile, Géorgiques, 29 av.J.-C. Texte B : Ronsard, « L’Orphée en forme d’élégie », Les Quatre saisons de l’an, avec une églogue, 1563. Texte C : Rilke, Sonnets à Orphée, 1922. Texte D : Cocteau, Orphée, « Tragédie en un acte et un intervalle », 1926. Intertextualité 22 Séquence 8 – FR10 © Cned