Pierre Et Jean Représentation De La Réalité

pièce à celui de paysages naturels dans la mise en oeuvre de la convention de l’UNESCO pour la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel (1972), a été laborieusement élaboré à partir d’une rencontre d’experts internationaux à la Petite-Pierre (1992). Il reste entaché par bien des ambiguïtés inhérentes à la notion de paysage (notamment en ce qui concerne l’étendue des biens conservés) mais a l’avantage de mettre l’accent sur une lecture historique et anthropologique des ensembles concernés

JEAN DE LA FONTAINE Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope

EXPOSE Jean Auguste Dominique Ingres La Grande Odalisque La primauté du dessin Introduction : Jean Auguste Dominique Ingres né le 29 aout 1780 et mort à Paris le 14 janvier 1867, est un peintres important dans l'histoire de la peinture. Il est le principal représentant avec Jacques Louis David du genre néoclassique. En effet ces deux peintres on la même touche assez lisse le mais surtout un grand travail sur le dessin. Ingres à longtemps été influencé par Raphaël et le quattrocento

devenant paradoxalement « coutume » courante de la vie. Quels rapports entretiennent les sociétés de la fin du Moyen-Age avec la mort, et quelles en sont les représentations dans la vie courante ? La mort est d'abord une angoisse collective et partagée par toutes les sociétés moyenâgeuses. Une angoisse que l'on retrouve dans les représentations artistiques et littéraires de la mort, mais aussi et surtout dans la multiplication des rites pratiqués avant et après la mort par les foules chrétiennes.

pour soutenir sa vieillesse. Le Sphinx, vexé, se suicide. En remerciement, les Thébains le firent roi et lui donnèrent comme épouse la veuve de Laïos, Jocaste. Pendant de nombreuses années, le couple vécut heureux, ne sachant pas qu'ils étaient en réalité mère et fils. La seconde partie de l'oracle est accomplie. Les années passent, des enfants naissent du couple incestueux, deux garçons (Etéocle et Polynice) et deux filles, Antigone et Ismène. Un jour la peste ravagea le pays. Œdipe envoie son

nécessité d’appuyer sur la théorie sur des recherches empiriques ( statistiques, enquêtes qualitatives) la socio se distance de la philo, Marx a montrer une approche nouvelle, la philo était trop détaché de la réalité social, une nouvelle forme de pensé, faire un lien entre une réalité matériel et la penser. ==> la sociologie n’est pas «normative» elle s’efforce de décrire la société tel qu’elle est, la sociologie fonde ses résultats sur des données empirique ( observations, questionnaires

Nice où il rencontre Yves Klein. Influencé par les œuvres de Kurt Schwitters, il s'essaie à la pratique du tampon et expose à Paris en 1956 les premiers « Cachets ». Dès 1959, il s'oriente vers les Accumulations d'objets et fonde avec le critique Pierre Restany un collectif d'artistes en 1960 : les Nouveaux-Réalistes. En 1961, il se rend à New-York où il s'installe, expose, et rencontre Marcel Duchamp. Il commence à travailler en 1962 avec les coupes de métal, la soudure en inclusions (polyester)

d'avant-garde est rendu douteux par l'avènement de l'abstraction géométrique et du surréalisme. L'Histoire du cubisme est divisée en quatre grandes périodes: Le Précubisme, ou phase Cézanienne (1906-1910) La démarche du précubisme s'attache à la représentation en volume de l'objet, à la manière de Cézanne ou des masques africains ; la perspective traditionnelle est souvent malmenée. Le Cubisme analytique (1910-1912) Lors de cette deuxième phase, l'objet est déconstruit et toutes ses facettes

désignent l'ensemble de changements apportés par Napoléon pour améliorer le fonctionnement du pays. Il trouvait en effet la société trop dispersée, "des grains de sable", et voulait "jeter sur le sol de France quelques masses de granit". En effet, cette pierre est l'une des plus lourdes et des plus solides qui existent, et ce terme témoigne de sa volonté d'établir son Empire sur des socles et des institutions stables. Ce qu'il a instauré existe encore aujourd'hui : le Code Civil, le lycée, l'enseignement

II. LE MOYEN-AGE : Panorama de l’Art Occidental IV-XV 1. Art paléochrétien * Empire romain * Commence début IIIème * Langage symbolique et métaphorique des œuvres : Représentation métaphorique du Christ, le culte chrétien n’étant pas autorisé. Ex : - orphée = parole efficace / le christ * brebis égarées * vigne = vin = sang du christ * le paon = chair qui ne pourrit pas = symbole d’immortalité Mosaïque paléochrétienne Sarcophage, musée de Velletri,