Place fortifiée de Verdun

Titre 2 : Les premiers capétiens et la féodalité (Xème- XIIème siècle). L’empire carolingien sans doute trop vaste n’a pas conservé son unité. (Cf. carte p 55 TD) A cet égard, cette Europe du partage de Verdun de 843. Cet empire divisé subit une redivision, car à chaque héritage, on doit partager dans la tradition franque un royaume entre les fils du roi. L’autorité politique centrale s’affaiblit et c’est autour des chefs régionaux que s’organise l’autorité effective sur le territoire. Au

individus si l'on ne possède pas des informations sur leur moyens de subsitance. Il ne faut absolument pas calquer l'histoire des invidus, l'époque actuelle (économie de marché). Au cours du premier age du moyen age (age féodal) l'argent tient une place secondaire. Mais le moindre boulversement économique va avoir une incidence considérable sur la condition des terres et la condition juridique des personnes. L'histoire sociale est également liée à l'histoire des mentalités, car on s'aperçoit que la

nuit, illustre l'aire urbaine de la ville Article détaillé : Grand Montréal. « Accroupis au centre de la plaine comme l'araignée au centre de sa toile, Montréal l'écrase de sa masse68 » — Raoul Blanchard, géographe, à propos de Montréal. La place d'Armes dans le Vieux-Montréal La banlieue de Montréal est composée de 81 villes regroupées au sein de la Communauté métropolitaine de Montréal. Ensemble, en incluant Montréal, ces municipalités couvrent une superficie de 4 360 km2 et réunissent 3

Autrement dit, le gouvernement responsable doit reconnaitre la valeur de ses composantes. -Si l’armée est modeste –> Utiliser la diplomatie Le gouvernement doit se prononcer et évaluer pour s’entendre sur le type de diplomatie qu’il va mettre en place. Ex : un pays qui ne considère pas la diplomatie par la voie des alliances appropriées, (ne cherche pas à avoir des ennemies, mais ne cherche pas nécessairement à avoir des alliés) car le système des alliances vient avec beaucoup de contraintes puisqu’il

Philippe Auguste a commencé à employer le terme de rex Franciæ[1] (roi de France) à la place de rex Francorum (roi des Francs) pour désigner le souverain, le mot était déjà couramment employé pour désigner l'ensemble du royaume, comme on le voit à la lecture de la Chanson de Roland, écrite un siècle plus tôt. Ce terme de « France » fait suite à celui de « Francie occidentale », officialisé au Traité de Verdun en 843 pour désigner la partie occidentale de l'empire carolingien, suite à son morcellement

ème siècle règne Clotaire II, et son fils Dagobert (629 – 639) apparaissent comme des règne d'unité, ils s'appuient sur les aristocraties locales, et ils sont assez autoritaires et ramènent la paix. Ils avaient une volonté de bien gouverner, et se place en représentant de l’Église, réunissant de grandes assemblées d'évêques, mêlant laïques et ecclésiastiques. Les princes sont morts jeunes, et les phases de régence ont affaiblit le royaume. La famille des Pippinides-Arnulfides s'impose (originaires

aîné qui est battu en 841 (bataille de Fontenoy en Puisaye). Les deux frères se prêtent serment à Strasbourg (842), puis gagnent Aix-la-Chapelle, où Lothaire est contraint d'accepter un partage équitable. En 843, le partage est finalement décidé à Verdun : * Lothaire reçoit la Francie médiane, de la mer du Nord à l'Italie, il garde le titre d'empereur. * Louis le Germanique reçoit la Francie orientale ou Germanie (la future Allemagne). * Charles le Chauve reçoit la Francie occidentale

l'image très nette d'un réseaud'agglomérations, généralement fortifiées, les oppida, polarisées par une agglomération plusgrande, plus riche, plus prestigieuse, la capitale de la cité (sur le processus d'urbanisation dansle monde celtique, synthèses dans Guinchard et al. 2001). Oppidum est un mot latin qui désigne sinon une réalité urbaine, du moins un habitataggloméré, dénommé par les Gaulois -dunum (colline, colline fortifiée), rate, "forteresse", briga (mont, mont fortifié), utilisés comme

femme dans son foyer était un moyen de prouver qu’un mariage existait. Les traditions ont donc étés intégrées dans le droit, et ont perdu ensuite leur origine païenne. Dans la vie politique, il y avait une forte place des augures, la pensée chrétienne a fortement changé cette place. Elle s’oppose à cette conception en distinguant les deux pouvoirs, spirituel de l’église, et le temporel de l’état. Le spirituel étant de l’ordre de l’âme, de l’esprit, le temporel concernant les choses terrestres

mérovingienne Clovis a mis en place cette dynastie. Avant peuple barbare sans unité politique et installé dans la Belgique actuelle. Le peuple entre dans l’empire romain car certaine fascination. Clovis a réussi à imposer son pouvoir et d’unir le peuple franc mais aussi de lui donner un territoire. Il s’est converti au christianisme catholique et cela lui permet de s’allier aux populations gallo-romaines et aux élites à savoir les évêques entre autres. Acculturation déjà en place avant lui. Il est le seul