Plaidoirie Le Bonheur Dans Le Crime

question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S

tapée. Et puis, je lui ai dit ses vérités. Je lui ai dit que tout ce qu’elle voulait, c’était s’amuser avec sa chose. Comme je lui ai dit, vous comprenez, monsieur Meursault : « Tu ne vois pas que le monde il est jaloux du bonheur que je te donne. Tu connaîtras plus tard le bonheur que tu avais. » Il l’avait battue jusqu’au sang. Auparavant, il ne la battait pas. « Je la t apais, mais tendrement pour ainsi dire. Elle criait un peu. Je fermais les volets et ça finissait comme toujours. Mais maintenant

sort brusquement. Sept ans après le prêtre voyageait ; il arrive le soir à un village, dans le fond du Bourbonnais ; il demande l’hospitalité à la porte d’une ferme. Sur le banc étaient le fermier, sa femme et ses enfants ; ils jouaient, et le bonheur respirait dans leurs jeux. Le mari fit entrer le prêtre, et le pria, après souper, de faire, ce soir-là, la prière habituelle. Le prêtre remarque une piété vraie ; tout annonçait l’aisance et le travail. Bientôt le fermier entra dans la chambre

pour un paysan bas-breton qui ignore l'existence du Grand-Livre. A de rares exceptions près, à Paris, les hommes ne se masquent point: un homme en domino paraît ridicule. En ceci le génie de la nation éclate. Les gens qui veulent cacher leur bonheur peuvent aller au bal de l'Opéra sans y venir, et les masques absolument forcés d'y entrer en sortent aussitôt. Un spectacle des plus amusants est l'encombrement que produit à la porte, dès l'ouverture du bal, le flot des gens qui s'échappent aux

sages et vertueux. 21. Puisse ce discours en l’honneur de la calvitie être utile à ceux qui le liront, ************************** 1. Dion Bouche d’Or a composé un ouvrage intitulé Éloge de la Chevelure. Il a traité son sujet avec tant de bonheur qu’un chauve, à la lecture de ce livre, ne peut s’empêcher de rougir. L’éloquence de l’écrivain ajoute une nouvelle force aux sentiments qui nous sont naturels; car la nature a mis en nous tous le désir d’être beaux; et la chevelure qu’elle fait croître

complices qui, avec une tranquille insolence, suivent dans la rue une Parisienne en chapeau-cloche, qu’ils quittent pour en rencontrer une nouvelle. Ils ont, le plus souvent, droit à un agréable sourire. On aperçoit Jacques Prévert sur le pont de Crimée, Max Morise et Marcel Duhamel avec de jolis mannequins de la rue de la Paix, la belle Kiki de Montparnasse à la terrasse de la Rotonde, et Pierre Prévert sur un bateau-mouche. Au passage, ils photographient quelques vivantes caricatures de gens arrivés

création du journal qui vient d’être fondé. Un droit de réponse est institué. La liberté d’expression s’est incontestablement élargie si l’on en juge par la relative rareté des délits de presse (atteintes à la Patrie, aux hommes d’État ou provocations au crime). En mars 1884, la loi reconnaît les associations professionnelles qu’elles soient ouvrières ou patronales. Ces lois sont complétées par d’autres mesures : élection des maires, loi sur le divorce mais on y reviendra plus tard. 228 Séquence 9-HG11

mais il l'abandonna vite lorsqu'il comprit que, malgré son anticléricalisme forcené et un certain désir de justice sociale, il serait «toujours du côté des possédants». Cet être inflexible et solitaire a pourtant connu une brève période, de paix, de bonheur : ses fiançailles puis son mariage avec une demoiselle Fondaudège, un des grands noms de la bourgeoisie bordelaise, lui ont permis de se croire enfin parvenu à la réussite sociale convoitée, tandis qu'il se découvrait capable «d'intéresser, de plaire

lorsqu'il comprit que, malgré son anticléricalisme forcené et un certain désir de justice sociale, il serait « toujours du côté des possédants ». Cet être inflexible et solitaire a pourtant connu une brève période, de paix, de bonheur : ses fiançailles puis son mariage avec une demoiselle Fondaudège, un des grands noms de la bourgeoisie bordelaise, lui ont permis de se croire enfin parvenu à la réussite sociale convoitée, tandis qu'il se découvrait capable « d'intéresser

religieuse (la prière, l'homélie, le sermon : J.B. Bossuet, Sermon sur la mort). la requête : le plaidoyer et le réquisitoire (voyez la page qui leur est consacrée) appartiennent aux genres épidictique et judiciaire (on préfèrera alors le terme de plaidoirie à celui de plaidoyer). Exemples : voyez la Prière à Dieu de Voltaire ou les textes d'E. Zola et V. Hugo étudiés dans le cadre du plaidoyer et du réquisitoire. POLÉMIQUE Approche du genre : l'adjectif polémique est issu