Politique sociale

institutions. Il y a une insuffisance à soi des individus humains qui se traduit par le recours nécessaire à une forme sociale d’existence. B. La société me donne la dimension proprement humaine de mon existence, et par-là m’humanise : l’institution me donne les moyens de la survie et compense ma faiblesse en instincts, mais elle me fournit également une identité psycho-sociale, qui est à distinguer de la seule identité biologique. La société désigne des rôles disponibles pour les individus (cf

FAUT-IL CIBLER LES PRESTATIONS SOCIALES AFIN D’ASSURER UNE JUSTICE SOCIALE ? Depuis la république sociale de 1946, les principes de solidarité et d’égalité sont devenues les bases des politiques sociales. Jusqu’à présent, il n’était pas fait de différence de traitement entre les individus, afin d’approcher l’objectif d’égalité. Les prestations sociales étaient, et le sont encore pour certaines, universelles et sans modulation. Cependant, dans la situation actuelle, la France s’interroge sur

être libre alors qu’il se croît maître en société. Cette aliénation sociale est un fait millénaire et Rousseau ne prétend pas l’expliquer, mais il propose de chercher ce qui pourrait être producteur de légitimité dans l’ordre politique. S’il admet que l’on puisse, dans la pratique, vivre dans une obéissance aliénante, Rousseau évoque la possibilité de changer la vision de cette obéissance afin de retrouver une certaine liberté politique et civile, après avoir perdu notre liberté naturelle en entrant

nombreux changements : politiques, sociaux, économiques... Tous ont un impact sur la relation que l’Etat entretient avec son territoire, ou plutôt de nos jours avec ses territoires. La décentralisation, l’émergence d’une société civile, l’ouverture à des influences extérieures et la privatisation partielle de l’Etat réorientent les politiques publiques, désormais co-produites entre l’Etat et ses partenaires. Aussi affaibli qu’il puisse apparaître dans cette nouvelle pratique politique, l’Etat central marocain

et proposons une première conceptualisation de cette pratique. L’essaimage est pour nous un phénomène multiforme qui concerne trois types de politiques des entreprises : la politique de développement durable et de responsabilité sociale, la politique salariale et la politique d’innovation. Mots clés Esprit entrepreneurial – essaimage – responsabilité sociale – développement économique local – création d’entreprise. 1 Pratique de l’essaimage dans les grands groupes français : motivations et

Pourquoi rit-on? Le rire est-il essentiel au phénomène politique et social pour répondre a cette question nous avons a notre disposition un corpus de 4 document le document 1 écrit par Henri bergson intitulé le rire qui traite de la manière donc le rire est vue par les personnes ensuite vient le document 2 écrit par Yves Derai et Laurent Guez intitulé Le pouvoir des guignols qui parle de la façon dont les guignols ont fait leur place dans le milieu de la télévision ceux qui rejoint le document 3

Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 2.3.137.7 - 28/03/2014 17h28. © La Découverte 1. Dans le vocabulaire de G. H. Mead, l’« autrui généralisé » désigne l’image typique ou moyenne de l’alter ego qui, acquise sur la base de l’expérience sociale concrète, est intériorisée par le sujet en tant que pôle de référence constante de son action et de son rapport à soi (cf. Mead, L’esprit, le soi, la société, Paris, PUF, 1969) (ndt). 2. J’ai approfondi récemment ce type d’analyse – que l’on trouve

Sujet : L’inégalité des positions sociales entre hommes et femmes a-t-elle tendance à disparaître ? La constitution française de 1958, a pour but de supprimer les inégalités entre hommes et femmes. L’inégalité est une situation qui provoque un handicap ou un avantage pour des individus ou des groupes sociaux, dans l’accès aux ressources économiques, sociales, politiques et culturelles. On peut se demander, dans quels domaines les inégalités entre hommes et femmes ont-elles tendance à disparaître

malaise entre citoyen et politicien ? Ainsi nous avons vu que l'abstention est un phénomène aux causes diverses. Ainsi, il possèdes des facteurs sociaux, et peut être ramené à un facteur principal : l’intégration à la société. La marginalisation la massification de l’individu par rapport à des groupes sociaux intermédiaires ou de catégories sociales entières par rapport à la société globale sont des facteurs expliquant l’abstentionnisme électoral de façon générale. Les plus mal intégrés ne sont

Saül Karsz Il était une fois la relation d’aide... La relation d’aide apparaît le plus souvent comme un synonyme de relation éducative, sociale et médico-sociale ; elle est censée exprimer leur quintessence, leur raison première et leur visée ultime. Non sans raison, bien entendu. C’est bien une aide que le travailleur social, le psychologue, le médecin, et autres professionnels entendent apporter aux personnes prises dans des problématiques psychiques et-ou physiques difficiles. Et c’est encore