Polyphème

fussent avant qu’on eu hélé trois fois les pauvres compagnons morts dans la plaine » (p.144 v.64-65), « De chacun des vaisseaux, six compagnons guêtrés périrent ; nous autres pûmes fuir le sort et le trépas. » (p.143 v.60-61), - le cyclope Polyphème: « il en prit deux, et comme des chiots, sur le sol les assomma. La cervelle en giclant mouilla le sol. Découpés membre à membre, il en fit son souper. »b( p.150 v.289-291), « [il] attrapa deux autres de mes gens pour son repas. » ( p.150 v.311 et

informe sur la variation des rituels d’inhumation dans le temps, les chercheurs ayant mis au jour qu’entre 700 et 575 avant J.-C., on incinérait les adultes. Or, l’Amphore du peintre de Polyphème à figure noire et rehaut de couleur blanc, vers 675-650 av. J.-C., représentant Ulysse aveuglant le Cyclope Polyphème, est un marqueur de tombe d’enfant. Cette céramique ne nous apprend rien sur le rituel funéraire destiné aux enfants pendant le début de la période archaïque, l’iconographie de l’amphore

légitime les moyens employés. Le but n’est pas de convaincre, il est primordial. Prenons l’exemple d’une des nombreuses aventures d’Ulysse dans l’Odyssée d’Homère. Lorsque le roi d’Ithaque se retrouve captif du cyclope Polyphème ainsi que ses soldats, il va faire preuve d’une très grande intelligence. En effet, il va ruser en lui faisant croire qu’il ne se nomme « personne », ce qui va lui donner une avance précieuse qui lui permettra de s’échapper. On peut ici clairement

», ce qui est le sens étymologique du mot. Les Anciens les ont très vite associés aux volcans. Ils sont souvent présentés comme les compagnons d’Héphaïstos, autrement dit Vulcain, dieu des Volcans, qu’ils assistent dans son travail de forgeron. Polyphème est en ce sens un cas particulier, puisqu’il est berger, et fils de Posidon. Euros : nourrice aveugle d’Ulysse, qu’elle reconnaît à sa blessure au pied. Hermès : fils de Zeus, et l’un des Olympiens. Dieu essentiellement messager, mais aussi dieu

Calypso qui désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. « Mon cœur est dévoré de chagrin en pensant au sage

Ulysse ») Zeus décide donc de respecter la requête du Dieu du Soleil. Poséidon, « le puissant Ebranleur des terres », se révèle être un redoutable adversaire pour Ulysse tout au long de son périple. Celui-ci a en effet crevé l’œil du Cyclope Polyphème, fils de Poséidon, qui réclame une vengeance auprès de son père au chant IX (« empêche de rentrer chez lui cet Ulysse », « Telle fut sa prière, et le dieu sombre l’exauça »). A partir de ce moment, le Dieu de la mer met tout en œuvre pour se venger

sur l’île des Lotophages. Ulysse partait avec une petite troupe de soldats pour regarder s’il y avait du gibier sur l’île. En fouillant l’île, ils trouvèrent une grotte avec du fromage entassé et ils se sont servis. Puis le cyclope Polyphème (Le nom « Polyphème » vient du grec ; Poly plusieurs, Phemos  voix ; plusieurs voix) est revenu avec ses moutons dans la grotte et ferma l’entrée avec une grosse pierre. Quand il a découvert les Grecs, il leur demanda qui ils étaient et ce qu’ils voulaient

déterminante pour son retour à Ithaque, les Phéaciens de par leur esprit généreux et hospitalier vont décider de mener Ulysse en terre promise malgré la mise en garde de Poséidon au roi Alcinoos, si il venait en aide à l’Homme qui avait blessé son fils Polyphème.

une table / avec de l'ambroisie, et mêla le pourpre nectar. Le Messager éblouissant mangea et but; / puis quand il eut mangé et rassasié son coeur...» (Chant V, vers 92-95) Les cyclopes et les lestrygons quand à eux sont des mangeurs d'hommes. Polyphème dévore deux compagnons d’Ulysse chaque soir, et le texte décrit avec un réalisme terrible cet acte sanglant: «il en prit deux d'un coup et comme des chiots sur le sol / les assomma. La cervelle en giclant mouilla le sol. / Découpés membre à membre

CHANT IX Chant IX à XII, récit de ses aventures à Alcinoos. Il se nomme enfin et commence le récit de son retour de Troie. La rencontre chez les Cicones = massacre, chez les Lotophages, jusqu’au pays des Cyclopes. Ulysse emmène à la grotte de Polyphème douze de ses compagnons. Le Cyclope dévore deux des compagnons d’Ulysse, celui-ci aiguise au feu un pieu, et lui donne du vin pur l’aveugle, et le dupe en lui disant qu’il s’appelle « Personne ». Les survivants sortent de la grotte sous les ventres