Polysemie Du Mot Bonheur

enfance ou leur adolescence: décès d'un parent, mariage, mère tyrannique. → Difficultés matérielles, problèmes financiers: insuccès, haine contre le travail, vie misérable... → Victimes de maladies, abus de drogues variés, MST... → refus d'un bonheur simple et monotone... damnés, incompris, méprisé, rejeté par les autres, poussent donc des cris de détresse. → Hanté par Dieu, maudits, drames, des écorchés vifs, déception, c)écriture maudite Provocateur en utilisant des sujets tabous, attitude

  XIV»),  de  contes   philosophiques  («  Candide»)  et   de  nombreux   écrits  destinés   à   combattre   l'intolérance,   le   fanatisme   et   les   libertés   et   à   proposer   une   morale  naturelle   tendant   à   la   recherche   du   bonheur   («Lettres   philosophiques»,   «   Dictionnaire  philosophique»). Il utiliser l'ironie comme arme de combat. Extrait dans l'oeuvre : Article du dictionnaire philosophique (1764) (portatif, appelé aussi :  "La raison par l'alphabet"). Au XVIIIe siècle

a ici une idée de quête et de recherche, de découverte et de plaisir de la découverte. Le jeu sollicite les sens, la vue, l'ouie. Le poète est quelqu'un qui s'ouvre au monde, qui perçoit les signes, et qui est même en relation avec l'invisible. Le mot "cache-cache" implique également une notion d'absence, de disparition. Cela engendre l'intermittance de la pratique poétique. Deuxième Partie de la phrase : Elle explicite et développe la différence entre la pratique ludique et le travail poétique

Le titre liaison au sens moderne = relation entretenue hors mariage, hors tt contexte conjugal. Avoir une liaison ( relation sentimentale) c'est ê infidèle. Attention → tire au pluriel liaison sens + riche au XVIII : polysémie du mot, la liaison définie le lien par lequel on s'engage moralement avec qq'un ( depuis XIV). Fin XVII sous la plume de Mme. de Maintenon ( au pluriel) pour accointances, relations. Dans Litté → union d'intérêt ou d'amitié. Au XVIII : liens sociaux déstablisants

Idée de durée dans le passé contrairement au passé simple. - L’imparfait peut également avoir une valeur itérative en indiquant en une seule fois ce qui s’est passé en plusieurs fois (Exemple : Quand j’étais enfant, j’allais à l’école avec bonheur). Les valeurs du présent : - Un valeur narrative : effet de simultanéité par rapport au temps de la narration. - Présent de vérité générale ou gnomique (Exemple : L’eau boue à cent degrés). Temporalité de l’histoire : Temporalité

difficilement la mélodie La musique tient une place centrale : on danse sur la musique, on patine sur la musique, on l’écoute tout simplement. Lorsque rien n’ira plus, le tourne-disque n’ira plus, les disques s’useront ; elle est donc le reflet du bonheur des personnages. La musique, c’est la vie, l’amour ou la vie, l’amour est une chanson. Quand il n’y a plus d’amour, plus de vie, la musique s’arrête. Remarque : cela transparait, se confirme en lisant les premières et dernières pages → relire

théoricien Henri Meschonnic [1982] a développé une conception énonciative du rythme. Plus complexe, elle prend en compte non seulement une multiplicité d'accents hétérogènes, les uns obligatoires et les autres facultatifs (notamment des accents de début de mot) mais aussi les reprises de phonèmes vocaliques et consonantiques. Henri Meschonnic a mis au point un système personnel de notation de ces configurations rythmiques. Et il a identifié le rythme à l'inscription du sujet dans son discours, c'est-à-dire

inspiration confiance optimisme et fraicheur > Le logo de la société un bonhomme vert quelques peu tourné en dérision avec un côté paternaliste et nonchalant. >Une succession de photo illustrant des scènes de la vie familiales «cool», des moment de bonheur via la réalisation de soi ( de projet) >Une succession de photo illustrant les réalisation possible par l'accession au crédit réalisation de soi, accession à des projets jugés hors d’atteinte/ Grâce au prêt tout devient possible. Sur le plan

énormément de questions et qui ne contrôle pas ses pulsions. Le locuteur se dévoile, exprime des sentiments forts afin de susciter la compassion chez la Présidente. Chiasme (l.42 à 44 : « le sentiment du bonheur a fui loin de moi ; il a fait place à celui des privations cruelles ») * Le « bonheur » a « fui » en même temps qu’il a « fait place » à des  « privations cruelles ». Ce procédé insiste sur le désespoir de Valmont, dominé par le malheur. Ceci n’est en fait qu’un désespoir feint, son vrai

possible par la polysémie de «frais» – on parle de fraîcheur olfactive, tactile et visuelle – qui admet plusieurs comparants pour un même comparé (les parfums). Le texte de P. Delerm pour sa part se termine sur une métaphore surprenante. À mi-chemin entre des métaphores et des expressions qui nous sont déjà familières comme « le chemin de la pensée » ou « les lieux de mémoires» (pour désigner des lieux souvent douloureux de l’Histoire), Philippe Delerm invente avec bonheur une métaphore originale