Pop Art Impact Sur La Société Conclusion

structurent le domaine du psychisme humain. En effet, la personne humaine c’est, indissolublement, un corps avec un cerveau développé permettant des conduites très élaborées, une personnalité, appuyée sur cet organisme vivant, en rapport avec une société, une subjectivité (consciente et inconsciente) construite à partir de la personnalité et insérée dans un ensemble de représentations sociales. Axe des conduites Historiquement, c’est ce premier axe qui a bénéficié d’un traitement scientifique

2 Toute reprŽsentation ou reproduction intŽgrale ou partielle faite sans le consentement de lÕauteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite selon le Code de la propriŽtŽ intellectuelle (Art L 122-4) et constitue une contrefaon rŽprimŽe par le Code pŽnal. ¥ Seules sont autorisŽes (Art L 122-5) les copies ou reproductions strictement rŽservŽes ˆ lÕusage privŽ du copiste et non destinŽes ˆ une utilisation collective, ainsi que les analyses et courtes citations justifiŽes par le caractre

! Connotation péjorative (il est trop vieux). 3- a) Dans une colère excessive, il a froncé les sourcils. b) Elle haussa les épaules en signe d’extrême impuissance. c) Il joua des coudes afin de parvenir à la direction de sa société. d) Il lui tendit une main secourable en lui offrant un logement où se réfugier. e) Haussant la voix pour qu’il daigne l’écouter, elle répéta ses consignes. © Cned, Français 3e — 13 c c c Séquence 2 4- a) Le mot

sociales : Quel est le but du cours ? Qu’est ce que la sociologie et le raisonnement sociologique : c’est la science de la société. A quelles conditions peut on produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des

mondialisation est l’apparition d’une société complète au niveau mondial. Si le terme se diffuse véritablement à partir des années 1980, la mondialisation n’est cependant pas un objet d’étude nouveau et le concept s’est construit progressivement. Déjà dans les années 1960, le sociologue Marshall Mac Luhan utilise le terme de village planétaire pour exprimer l’idée que quelque chose est en train de changer dans les relations entre pays, individus, sociétés, à l’échelle mondiale : ces relations

non destinées à une utilisation collective et, d’autre part, les analyses et courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (Loi du 1er juillet 1992 - art. L 122-4 et L 122-5, et Code Pénal art. 425). AFNOR – 11, rue Francis de Pressensé – 93571 La Plaine Saint-Denis Cedex Tél. : +33 (0)1 41 62 80 00 – www.afnor.org 1ere_Attirer_fideliser.fm Page V Mardi, 21. février 2006 2:53 14 Sommaire Préambule . . . .

d’autres drogues qu’il s’agisse du cannabis (99 %), du LSD (85 %), de la cocaïne (72 %), des amphétamines comme le « speed » ou le « cristal » (36 %), l’héroïne (32 %) ainsi que, dans une moindre proportion, des champignons hallucinogènes, des « poppers » et de la Kétamine. Mais pour la plupart des usagers d’ecstasy, le produit de base reste le cannabis sur lequel « se greffent les autres épisodes de consommation ». « L’ecstasy ne désigne plus aujourd’hui une molécule chimique particulière mais un

convention sans pour autant la sataniser. Il importe seulement de rappeler loyalement la 2 On se souvient de J. Monod dans ‘Le hasard et la nécessité’ (1970) : ‘Une vague théorie générale des systèmes de Bertalanffy’, p.94. 3 Voir J. Ciaravino « Un art paradoxal. La notion de DISEGNO en Italie (XVèmeXVIème siècle »), 2004 ; http://www.mcxapc.org/cahier.php?a=display&ID=642 IX convention épistémique de référence pouvant légitimer ou non, dans le contexte, les connaissances (produits ou processus)

convention sans pour autant la sataniser. Il importe seulement de rappeler loyalement la 2 On se souvient de J. Monod dans ‘Le hasard et la nécessité’ (1970) : ‘Une vague théorie générale des systèmes de Bertalanffy’, p.94. Voir J. Ciaravino « Un art paradoxal. La notion de DISEGNO en Italie (XVèmeXVIème siècle »), 2004 ; http://www.mcxapc.org/cahier.php?a=display&ID=642 3 IX convention épistémique de référence pouvant légitimer ou non, dans le contexte, les connaissances (produits ou processus)

d’autres drogues qu’il s’agisse du cannabis (99 %), du LSD (85 %), de la cocaïne (72 %), des amphétamines comme le « speed » ou le « cristal » (36 %), l’héroïne (32 %) ainsi que, dans une moindre proportion, des champignons hallucinogènes, des « poppers » et de la Kétamine. Mais pour la plupart des usagers d’ecstasy, le produit de base reste le cannabis sur lequel « se greffent les autres épisodes de consommation ». « L’ecstasy ne désigne plus aujourd’hui une molécule chimique particulière mais