Portrait Morale Mathilde Loisel

cabinet pour son travail d'avocat. Pierre devient alors de plus en plus irritable et de plus en plus agressif vis à vis de sa famille. Il cherche avec acharnement la raison pour laquelle seul Jean a hérité de la fortune. Il se souvient alors qu'un portrait de Maréchal était accroché sur le mur, et qu'il fut enlevé après la naissance de Pierre. Il demande à sa mère où se trouve cette peinture, puis découvre la terrible vérité : Jean et Maréchal se ressemblent comme deux gouttes d'eau. Pierre en conclut

m’eût regardé » (l.35) ≠ « jamais homme n’a tant été vu que moi » (l.11-12) => situation inverse, on ne le regarde plus du tout, devient transparent. * A quoi les Parisiens attachent-ils le + d’importance ? Champ lexical de l’apparence, de la mode => morale. b) Critique de la société parisienne * intolérante (« comment peut-on être persan ? »). * superficielle (ne juge que par l’apparence ; tjrs à la recherche d’une nouvelle mode). * hypocrite (ne s’intéresse à Rica que parce qu’il a un côté

physiques (Il faut être sensible aux évolutions s’il y en a.) b) Les indications sociales (A quel milieu social appartiennent les personnages. Les changements sociaux s’il y en a.) SECONDE FRANÇAIS 1ere SERIE -3- c) Les indications morales (c’est-à-dire ce qu’on apprend de leur psychologie, de leur comportement.) Il faut garder cet ordre d’étude afin d’aller du moins important au plus important. L’absence d’une ou plusieurs de ces indications peut être très significative. 4° Les

littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson de Roland (1070): destinée à être chantée, exploits guerriers de Charlemagne (8e siècle), la plus ancienne

fables, pas même celles de La Fontaine, toutes naïves, toutes charmantes qu’elles sont ; car les mots des fables ne sont pas plus les fables que les mots de l’histoire ne sont l’histoire. Comment peut-on s’aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l’apologue10, en les amusant, les abuse ; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu’on fait pour leur rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter ? Les fables peuvent instruire

deux nouvelles intégrales, « La Parure » de Guy de Maupassant et « Un mariage d’amour » d’Émile Zola. Ces deux œuvres présentent des caractéristiques communes, en particulier concernant la représentation qu’elles proposent de la réalité et la portée morale du récit. Mais leur mode d’écriture et les effets qu’elles ménagent sur le lecteur sont diamétralement opposés : à l’esthétique de la surprise choisie par Maupassant répond la très grande prévisibilité du récit chez Zola. mariage d’amour » est proposée

état d'âme durable et constitue, en quelque sorte, le substrat de sa création ultérieure. Maupassant ne se lasse pas, dans ses lettres à Flaubert, de chercher les expressions les plus grossières de cette irrémédiable rupture avec une société dévote, morale, hypocrite, qui, au hasard de l'Histoire, le conduit à des invectives sur lesquelles il reviendra, mais dont on pressent la présence sous tout ce qu'il écrit : « Je demande la suppression des classes dirigeantes, de ce ramassis de beaux messieurs

regarde, bruyante et tranquille. Dans les voitures on s’appelle, on se reconnaît, on se mitraille avec des roses. Un char plein de jolies femmes, vêtues de rouge comme 18 des diables, attire et séduit les yeux. Un monsieur, qui ressemble aux portraits d’Henri IV, lance avec une ardeur joyeuse un énorme bouquet retenu par un élastique. Sous la menace du choc, les femmes se cachent les yeux et les hommes baissent la tête, mais le projectile gracieux, rapide et docile, décrit une courbe et revient

riches, regarde, bruyante et tranquille. Dans les voitures on s'appelle, on se reconnaît, on se mitraille avec des roses. Un char plein de jolies femmes vêtues de rouge comme des diables, attire et séduit les yeux. Un monsieur qui ressemble aux portraits d'Henri IV lance avec une ardeur joyeuse un énorme bouquet retenu par un ROSE 8 Contes du Jour et de la Nuit élastique. Sous la menace du choc les femmes se cachent les yeux et les hommes baissent la tête, mais le projectile gracieux, rapide

riches, regarde, bruyante et tranquille. Dans les voitures on s’appelle, on se reconnaît, on se mitraille avec des roses. Un char plein de jolies femmes, vêtues de rouge comme des diables, attire et séduit les yeux. Un monsieur, qui ressemble aux portraits d’Henri IV, lance avec une ardeur joyeuse un énorme bouquet retenu par un élastique. Sous la menace du choc, les femmes se cachent les yeux et les hommes baissent la tête, mais le projectile gracieux, rapide et docile, décrit une courbe et revient