Portrait Social De Gervaise

avec les roses de la pudeur. Une de ses mains était sur ses habits, et l’autre, qu’elle appuyait sur son cœur, était fortement fermée et roidie. J’en dégageai avec peine une petite boîte : mais quelle fut ma surprise lorsque je vis que c’était le portrait de Paul, qu’elle lui avait promis de ne jamais abandonner tant qu’elle vivrait ! À cette dernière marque de la constance et de l’amour de cette fille infortunée, je pleurai amèrement. c- FLAUBERT, Madame Bovary. Cependant elle n'était plus aussi

c’est par amitié qu’il arrive parfois chez moi à l’improviste, apportant, dans le silence de mon cabinet de travail, sa gaieté juvénile, le rayonnement de sa vie ardente, sa belle humeur d’homme pour qui la destinée n’a que faveurs et sourires. Son portrait ? Comment pourrais-je le faire ? Vingt fois j’ai vu Arsène Lupin, et vingt fois c’est un être différent qui m’est apparu... ou plutôt, le même être dont vingt miroirs m’auraient renvoyé 34 autant d’images déformées, chacune ayant ses yeux particuliers

..................................................................................................................................................... Séquence 1 Le roman et la nouvelle réalistes au XIXe siècle Séquence 2 La critique sociale du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’école des femmes : une comédie classique Séquence 6 La poésie, du romantisme

suivant : « Partez ce soir par l'express de six heures trente et ne vous montrez qu'à Rouen ». Ils quittent la chambre, et montent dans le train en direction du Havre. Chapitre II Jacques Lantier, fils célibataire de Gervaise, qui habite à Paris et qui, associé au chauffeur Pecqueux, est mécanicien de locomotive à la Compagnie de l’Ouest, sur la ligne Paris-Le Havre, vient passer la journée chez sa marraine, tante Phasie, qui l’a élevé, qui a épousé en secondes noces

entre-t-il dans un système de commercialisation ? – La deuxième partie explore les relations nouées entre l’homme et l’objet. Créé pour répondre à un besoin, l’objet n’existe-t-il que pour sa fonction utilitaire ? Ne peut-on lui reconnaître un rôle social (garantissant la stabilité des relations des hommes entre eux) ou culturel (structurant notre rapport aux autres et au monde) ? une fonction esthétique ou ludique ? une valeur affective ? – La troisième partie envisage la place qu’occupe l’objet dans

Commentaire composé Le champ artistique proprement dit s'est constitué au XIXe siècle, dans un double mouvement de refus des déterminations usuelles et de quête identitaire. Zola critique d'art fut un acteur important de cette mutation symbolique et sociale et, comme on pouvait l'attendre des hommes de lettres les plus prometteurs, il a mis son talent de journaliste et d'écrivain au service de peintres, réalistes et naturalistes, bientôt « impressionnistes », qui, impliqués dans leurs recherches, acceptèrent

qualifier de « descente aux enfers ». Il se compose d'un portrait enchâssé dans le discours autobiographique et représente une scène constitutive de la pensée du poète. Les deux seuls passés simples : au début du passage «je poussai la lâcheté» et après les rires des femmes «j'arborai un sourire complice » soulignent la spécificité du moment, l'importance essentielle de la scène dans l'évolution du poète. Un portrait de la laideur Ce portrait est introduit par une mise en situation : la scène du tramway

de salutation (« Prends soin de toi et remets-toi vite sur pieds »). 4- Informations bibliographiques sur Émile Zola. Écrivain français né à Paris (1840-1902). Chef de l’École naturaliste, il voulut appliquer à la description des faits humains et sociaux la rigueur scientifique. Chaque œuvre écrite par Zola est alors nourrie par une minutieuse enquête préalable, avec le souci de retranscrire le plus précisément possible le monde qu’il dépeint dans ses œuvres : le Paris populaire dans L’Assommoir (1877)

L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères

XVIe siècle, avait fait sa règle de vie. Molière fait dire à Philinte dans Le Misanthrope : « La parfaite raison fuit toute extrêmité ». Ainsi, les Classiques condamnent toute forme d’excès. Donc, à la stricte étiquette de la Cour et à une hiérarchie sociale nettement définie, correspond l’ordonnancement des idées et de l’expression, harmonieusement fondues. L’harmonie est le maître-mot qui sous-tend l’idéal classique: harmonie entre l’éclat du règne et celui des arts, harmonie d’une langue limpide au