Post-colonialisme

gestionnaires, la seule voie imaginaire laissée aux générations futures, du Nord comme du Sud, n’est-il pas nécessaire de se pencher, fût-ce le temps de quelques pages, sur cette épouvante que demeure le colonialisme ? Pas pour s’en souvenir. Car se souvenir, de nos jour s, c’est aussi classer. Et le colonialisme n’est pas, ne peut pas être une affaire classée. Les pénitences institutionnelles ainsi que les violents conflits de « décolonisation » de l’après-Seconde Guerre mondiale ne doivent tromper personne

CHAPITRE III : COLONIALISME ET ANTICOLONIALISME EN FRANCE 1870-1940 Colonialisme est presque une forme suprême de l’impérialisme (= forme de domination, extension d’influence dans des domaines politiques, culturels, territoriales, économiques…)  il conjugue toutes les formes de domination. Les colonisés ont perdu toute indépendance Ce phénomène de la colonisation est ancien mais il se développe au XIXème, alors que le continent sud-américain gagne son indépendance (Brésil). XIXème = siècle

l'Algérie, ou encore aux guerres en Cochinchine et en Chine, Jean Jaurès n'a pas toujours eu cette opinion à l'égard du colonialisme. Il voyait alors son aspect civilisateur sur les autres nations: «ces peuples sont des enfants et il faut se faire aimer en assurant l’ordre et en construisant des écoles» avait-il déclaré 10 ans plus tôt à l'assemblée. Il voyait alors le colonialisme comme un enrichissement intellectuel pour les colonisés. Mais très vite il prend conscience que la question coloniale

Sujet 1 : ÉTUDE D’UN DOSSIER DOCUMENTAIRE Document 1 : Discours de Joseph CHAMBERLAIN, ministre anglais des Colonies en 1895 “Une nation est comme un individu : elle a ses devoirs à remplir et nous ne pouvons plus déserter nos devoirs envers tant de peuples remis à notre tutelle. C'est notre domination qui, seule, peut assurer la paix. la sécurité et la richesse à tant de malheureux qui jamais auparavant ne connurent ces bienfaits. C'est en achevant cette oeuvre civilisatrice que nous remplirons

PARTIE II – Colonisation et Indépendance 1 - La colonisation européenne et le système colonial Ce thème englobe la période qui va du milieu du XIXe siècle aux années 1960. Il permet d’étudier un phénomène majeur de l’histoire humaine sinon dans sa totalité, du moins sur une durée significative. On présente les grands traits des conquêtes coloniales, l’organisation des empires, les modalités de la présence et de l’influence européennes, les modes d’exploitation économique. 2 - La décolonisation

leurs prestiges aux yeux des peuples colonisés. Les pays colonisé ressentait de plus en plus le besoin de dépendre d'eux meme.Ils ne suportaient pas que leur richesses, tel que le pétrol en Algérie soient librement exploités. L'URSS concidère le colonialisme comme un impérialisme (Politique qui vise à l'expension d'abord territorial. Elle peut prendre des formes économiques ou culturelles. La décolonisation à eut lieu par différentes manières . C'est par une guerre que l'indépendance à eut lieu en

poques entre les Arabes et le yishouv juif palestinien devenu lEtat dIsral, le thme du colonialisme judo-isralien joue un, rle central . Puis lauteur reprend un un les arguments des uns et des autres, Nasser, Ben Barka et Aaron David Gordon notamment comme des Juifs ou des Arabes en gnral. Il tente alors de prendre du recul pour tenter dclaircir le dbat avec force de ses propres arguments. Il n y a pas de colonialisme et dimprialisme en soi. Il y a une srie de phnomnes sociaux montrant entre eux de

sa disparition. Nous étudierons pour commencer la façon dont s'appliquait l'impérialisme français au plus haut de son règne, puis nous verrons comment les contestations finirent par l'ébranler pour enfin le faire s'écrouler. *** L'apogée du colonialisme français se traduisait en 1918, avant l'apparition des premières tensions, par une administration centralisée au niveau de la métropole et une politique basée sur l'assimilation des peuples colonisés. Aucune des colonies françaises ne peut être

obtenu le prix Renaudot. Il suit les tribulations de son personnage principal, Ferdinand Bardamu, directement inspiré de l'expérience personnelle de l'auteur. Avec lui, nous nous confrontons aux thèmes majeurs de son époque, qu'il s'agisse du colonialisme (comme dans l'extrait que nous allons étudier), des questions liées au progrès, ou encore de la première guerre mondiale. Le roman a été qualifié d'anticolonialiste (pour la partie qui nous concerne ici), mais également d'anarchiste, d'anticapitaliste

leurs parents du temps des colonies. (…) Tant que les politiques, de gauche comme de droite, peineront à considérer les enfants d'immigrés comme des Français à 100 % quelle que soit la couleur de leur peau, tant qu'un discours de vérité sur le colonialisme ne se sera pas substitué au « rôle positif de la présence française » scellé par la loi de février 2005, les jeunes des quartiers populaires, continueront de sentir combien le poids de cette histoire imprègne encore les regards portés sur eux.