Postface Amour

dans l'expression « ce val d'amour », où nous pouvons déceler une envie de donner de l'amour à cette nature qui est si proche de lui ; on sait que le héros a eu un manque d'amour dans son enfance et adolescence, ainsi on peut penser que c'est cet amour manquant qui le pousse à le donner à ce paysage, cette région qui ne l'a jamais abandonné. Après avoir souligné l'affection que l'auteur met dans sa description, on observe qu'entre la femme, la Comtesse de Mortsauf, et le paysage existe un lien

naïves. C'est pas le sentiment amoureux qui est important mais la mise en œuvre, le stratège. Pour lui les femmes sont des jouets. c) Philosophie de l'amour Dj se fait le porte parole d'une jeunesse à vide de plaisir. Oppose les lois naturelles (amour) aux lois humaines (mariage). Il privilégie les lois naturelles, il revendique une liberté absolue. C'est un libertin & la satisfaction de ses besoins d'autrui ne le gêne pas du tout. II) Le détournement systématique des valeurs a) L'infidélité

ces avantages, tu t’es mis au-dessus de tes amoureux, et eux, sentant leur infériorité, se sont tenus pour battus, et tu t’en es bien rendu compte. Voilà pourquoi tu te demandes, j’en suis sûr, quelle idée je puis avoir pour ne pas renoncer à mon amour et dans quel espoir je reste, quand les autres se sont retirés. ALCIBIADE II. - Mais peut-être ne sais-tu pas, Socrate, que tu ne m’as prévenu que d’un moment. J’avais en effet l’intention de t’aborder le premier et de te poser cette question même

a tout appris de sa pratique. Il est engagé comme « musicqueur du roy ». Un jour, Monsieur de Sainte Colombe surprend Marais embusqué sous la cabane afin d’écouter sa musique. Il veut le chasser quand Madeleine s’interpose et avoue à son père son amour pour Marais. Monsieur de Sainte Colombe se calme et engage le dialogue… Chapitre 15 Un mercredi, la femme du maître lui apparaît. « Maintenant, il faut rentrer », dit-elle. Il monte dans le carrosse après elle et rendu chez lui, elle l’accompagne

quelle réponse as-tu faite ? Sganarelle. Que vous ne m'en aviez rien dit. Dom Juan. Mais encore, quelle est ta pensée là-dessus ? Que t'imagines-tu de cette affaire ? Sganarelle. Moi, je crois, sans vous faire de tort, que vous avez quelque nouvel amour en tête. Dom Juan. Tu le crois ? Sganarelle. Oui. Dom Juan. Ma foi ! Tu ne te trompes pas, et je dois t'avouer qu'un autre objet a chassé Elvire de ma pensée. Sganarelle. Eh mon Dieu ! Je sais mon Dom Juan sur le bout du doigt, et connais votre

2 - Son amour - Isabelle devient l’interlocutrice de Clindor (vers 1254) - Vers 1290, Isabelle est invoquée pour chasser ses visions - Il prend conscience qu’il l’aime. Conclusion On peut donc dire que cet extrait est pathétique car Clindor prend conscience de son amour pour Isabelle alors qu’il est proche de la fin. On peut se demander si ce passage n’est pas l’un des plus importants de l’œuvre et s’il n'opère pas un changement sur le comportement de Clindor par la suite ?

m’est et trop molle et trop dure, J’ai grands ennuis entremêlés de joie. Tout en un coup je ris et je larmoie, Et en plaisir maint grief tourment j’endure, Mon bien s’en va, et à jamais il dure, Tout en un coup je sèche et je verdoie. Ainsi Amour inconstamment me mène Et, quand je pense avoir plus de douleur, Sans y penser je me trouve hors de peine. Puis, quand je crois ma joie être certaine, Et être en haut de mon désiré heur, Il me remet en mon premier malheur. Charles Baudelaire

a pas volé sa force à lui, c’est sa force à elle, par sa foi, qui l’a guérie et fait retrouver l’ordre de sa féminité. Mais c’est un homme, Jésus, qui lui rendu la foi en elle. Le notable : un homme à la paternité atteinte, mais entretenant un amour possessif pour sa fille (on ne parle pas de la mère ; il dit « ma petite fille », pas « notre » ; il se dérange pour elle, infantilisée), surprotectif maternant ; cela emprisonne l’enfant, la paralyse ; mort apparente, déprime profonde. Elle a

leur guise, ce qui prouve bien que ce qu’ils font n’est pas toléré par la société. La société a donc dicté des règles, et interdit l’adultère. Mme de Clèves, éduquée dans le respect des mœurs, ne veut pas s’y soustraire. Elle contraint alors son amour pour M. de Nemours, mais la passion lutte. II Une passion qui combat et se cache Et même si les personnages tentent à tout prix de la cacher, la passion est omniprésente dans le texte. Elle accapare totalement l’attention du personnage.

ROMAINE : L’élégie romaine apparait bien plus tard aux alentours du 1 er siècle ACN. Elle s’inspire très fort de l’élégie grecque bien qu’elle met plus en avant les sentiments avec le thème très récurent de la passion amoureuse. Or, ils abordent cet amour de manière très négative et c’est ainsi que progressivement, l’élégie s’associe au thème de la passion amoureuse connotée négativement. Mais l’analyse de ces poèmes ne s’arrête pas là. Avec leur vision de l’amour, s’accompagne leur vision de la société