Pour Connaitre Faut Il Renoncer à Aimer

Biographie de l'auteur: André Comte-Sponville est né le 12 mars 1952 à Paris. C'est un philosophe et enseignant. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de philosophie accessible à tous. C'est un philosophe humaniste, il a remis la recherche de la sagesse au goût du jour et a écrit beaucoup de thèmes classiques traités par les philosophes antiques ou des siècles passés, y compris sur la philosophie politique. Jusqu'à ses 18ans il a eu la foi mais il dit, je cite: «l'une des rares choses dont je suis

problemes capitaux se sont poses a la recherche des lullistes: la biographie de Lulle, les sources de sa pensee. Sur ces deux problemes tourne la plus grande partie de la production lulliste contemporaine. En ce qui concerne les sources, notons qu'il est aise de constater la persistance, malgre tout, quoique peut-etre en arriere plan, du souci de reaffirmer continuellement, de peur de ne pas trop le dire —et pourtanl on ne l'a dit que trop— que Lulle s'en est bel et bien tenu a la doctrine romaine en toutes

cause. Quoi ? cette absence, à laquelle ma douleur, toute ingénieuse qu'elle est, ne peut donner un nom assez funeste, me privera donc pour toujours de regarder ces yeux, dans lesquels je voyais tant d'amour et qui me faisaient connaître des mouvements, qui me comblaient de joie, qui me tenaient lieu de toutes choses, et qui enfin me suffisaient ? Hélas ! les miens sont privés de la seule lumière qui les animait, il ne leur reste que des larmes, et je ne les ai employés à aucun usage, qu'à pleurer sans

Lettres portugaises traduites en français [par Gabriel-Joseph de Guilleragues (1628-1685)].- A Paris, chez Claude Barbin, 1669. [pic] Saisie du texte : S. Pestel pour la collection électronique de la Bibliothèque Municipale de Lisieux (07.05.1996) Texte relu par : A. Guézou Adresse : Bibliothèque municipale, B.P. 7216, 14107 Lisieux cedex -Tél. : 02.31.48.66.50.- Minitel : 02.31.48.66.55. - Fax : 02.31.48.66.56 Mél : bmlisieux@mail.cpod.fr, [Olivier Bogros] bib_lisieux@compuserve.com http://www

Peut-on désirer sans souffrir ? Introduction Tout ce qui vit a des besoins, si tant est que vivre, ce n'est pas être autosuffisant, mais au contraire dépendre, pour sa propre survie, d'un milieu extérieur : la plante a besoin d'eau et de lumière ; l'animal de manger, de boire et de dormir. De ce point de vue, l'homme ne saurait faire exception ni constituer ce que Spinoza nommait « un empire dans un empire » : parce qu'il vit, l'homme connaît la pression du besoin et la nécessité vitale de

termes du sujet Peut-on « Peut-on » renvoie soit à une possibilité, se poser alors la question de la contradiction entre désirer et ne pas souffrir ; soit à une légitimité, peut-on tout désirer sans souffrance, notamment celle infligée aux autres ? Désirer Ce verbe désigne d’abord le fait d’avoir un manque par rapport à un objet imaginé ou réel, et qui doit être source de satisfaction. Le désir se distingue du besoin dans la mesure où il n’est pas lié à une nécessité vitale. Il peut également désigner

deuxième article de la série sur les mythes qui nuisent à nos relations amoureuses, Jean Garneau traite de l'amour inconditionnel qui sert d'idéal à bien des conjoints déçus. Mis en vedette par les vulgarisateurs inspirés des travaux de Carl Rogers dans les années 60, ce mirage tenace continue de nuire à l'établissement de relations authentiques favorables à l'épanouissement des partenaires et du couple. Pourquoi l'amour inconditionnel est-il voué à être faux ou aliénant non seulement pour l'aimant

l’inconscient des parents a-t-il une influence sur l’enfant à naître ? Chapitre 1 Qu’est-ce que l’inconscient ? 1.1 L’inconscient et les pulsions Il n’est pas facile de comprendre ce qu’est l’inconscient parce qu’il est justement inconscient. Il nous est difficile d’admettre qu’il y a quelque chose en nous qui échappe à notre maîtrise mais qui pourtant nous guide malgré nous et il faut apprendre à vivre avec. On peut cependant repérer des signes de cet inconscient à travers nos rêves, nos

Pour exposer les principes d’une éducation (de la naissance au mariage) conforme à la nature, Rousseau se donne un élève imaginaire, Émile, enfant d'intelligence moyenne qui est riche et noble et qu’il faudra défendre contre les préjugés de sa caste pour le préparer à «l'état d'homme». Précepteur muni de tous les droits, il le conduira de la naissance au mariage, en le gardant à la campagne, à l'abri de tout contact avec la famille, la société, les livres, pour le protéger contre l'influence

vie est entre les mains de chacun, il suffit maintenant de la vivre telle qu'elle est sans se poser de questions, et si ya des erreurs de parcourt, toujours garder la tète haute sans jamais se rabaissé (non non), faut juste la vivre comme on l'sent, puis tant pis si on souffre à un moment a cause de lui ou d'elle, c'est sa la vie. Une surprise. Moi dépendante de toi ? Mais sa va pas toi... Jamais je ne serai dépendante de ton odeur, de tes lèvres, de ton corps, de ton visage. Je suis pas accro non