Pour Et Contre Les Partis Extremistes

ses débuts, devient, à la fin de ses jours, un «ennemi du peuple»? Pourquoi repousse-t-il plus qu’il n’attire avant sa mort? Qu’a-t-il fait pour se mettre à dos le peuple qu’il a aidé durant toute sa vie?» Tout d’abord, il est reconnu comme étant extrémiste dans ses idées politiques et ces idéologies. Il choque et repousse certaines personnes et s’embarque dans des alliances politiques parfois douteuses. Il préfère le peuple aux autorités, ce qui lui attirera immédiatement des ennuis. Par la suite

constitution. Les sans-culottes, révolutionnaires issus du peuple, ont réussi à provoquer la chute de Louis XVI. Celle-ci provoque un événement capital : la création d'une commune insurrectionnelle, à Paris, dominée par les révolutionnaires les plus extrémistes. La nouvelle commune administre Paris, et elle seule, à la possibilité de recourir à la force armée. A la suite de ces événements, la nouvelle commune organise une 1ere terreur en créant un tribunal révolutionnaire, en confisquant les biens des

La mise en place d'un droit pénal international par le Conseil de sécurité qui oblige les auteurs de violations massives des droits de l'homme à rendre des comptes (punir les auteurs de génocide et autres crimes contre l'humanité). Les actions de l'ONU dans le monde se multiplient à partir des années 1990: déploiement des casques bleus comme force d'interposition dans un conflit, de forces de maintien de la paix, ou supervision de la tenue d'élections dans un pays en proie à des difficultés internes

France, les Eglises protestantes exercent un pouvoir politique non négligeable. Les mouvances fondamentalistes intransigeantes sont nombreuses. Il s’agit d’étudier le lien qui les rapproche des partis politiques de l’extrême droite traditionaliste. 1/ Une résurgence de la pensée religieuse extrémiste ? A. L’intégrisme catholique, évolutions d’un phénomène français. Le terme d’intégrisme caractérise les catholiques dits « intégraux ». La pratique d’un catholicisme radical n’est pas un

la mondialisation ont poussé beaucoup de musulmans à voir dans l'Occident un élément hostile aux traditions de l'islam. Des extrémistes violents ont exploité ces tensions auprès d'une minorité de musulmans, qui pour être réduite n'en est pas moins puissante. Les attentats du 11 septembre 2001, conjugués à la poursuite des actions violentes engagées par ces extrémistes contre des civils, ont amené certains dans mon pays à juger l'islam inévitablement hostile non seulement à l'Amérique et aux pays occidentaux

Skinhead; les incompris de la société. «Si nous apprenons que les skinheads ne sont pas tous racistes et qu’il y a même des groupes de skins antiracistes, nous comprenons, par ailleurs, que le mariage d’une partie du mouvement skinhead avec les organisations racistes et néo-nazies traditionnelles constitue une menace pour les droits et libertés.» La sous-culture Skinhead est très généralisée par la société et je crois qu’il est en mon devoir de démontrer qu’être un Skinhead n’est pas nécessairement

la Constitution affirme d’ailleurs : « Les partis et groupements politiques concourent à l’expression du suffrage. Ils se forment et exercent leur activité librement. Ils doivent respecter les principes de la souveraineté nationale et de la démocratie. » Or, la France, patrie des Droits de l’Homme, dont la devise « Liberté, Egalité, Fraternité » trône sur le fronton de toutes les mairies, est aujourd’hui un des pays d’Europe ou l’extrême droite (parti fortement opposé à la démocratie), obtient les

nuire. Nous pouvons donc en dégager la question suivante : « Dans une démocratie, doit-on donner la parole à ceux qui sont contre elle, au risque de lui nuire ? ». Ci-dessous sera développé une confrontation d’idées entre la réponse « oui » et ses arguments abordant la la démocratie en théorie, les risques de devenir anti démocrate soi-même, (…..) et la réponse « non » et ses contre arguments abordant la démocratie en pratique, les droits qu’elle nous octroie, les risques qu’elle prend en étant ce qu’elle

que 2 de ses élèves soient partis en Syrie au risque de leur vie. Il ne les condamne pas et il essaie de comprendre ce qui les a poussés à partir. Il se sent dépassé par la situation. Il est touché par la confiance que Myriam a en lui, car elle lui raconte des secrets qu’elle ne dit même pas à ses parents. A la fin, sa femme va lui demander de prendre du recul, car il est épuisé et laisse un peu de côté sa famille. Wassim Wassim est un idéaliste qui avant de partir semblait mener une vie normale

1929-1930, le Parti national socialiste des travailleurs allemands (en abrégé, le parti nazi) n'était qu'une petite formation située à l’extrême-droite de l’éventail politique allemand. Aux élections du Reichstag (Parlement) du 2 mai 1928, les Nazis ne remportèrent que 2,6% des voix, soit un déclin relatif par rapport au score de 1924 (3% des votes). Ces élections portèrent au pouvoir une «grande coalition» qui réunit le partis social-démocrate, le Zentrum (centre catholique), le parti démocratique