Pour Etre Heureux Faut Il Etre Raisonnable

MÉTHODOLOGIE LEXIQUE COURS PARTICULIERS TOP 50 RECHERCHES 2730 - L'homme injuste peut-il être heureux ? Corrigé réalisé par : Goudinet Axel Email : Classe : Etudes de philo Corrigé demandé en échange : 10 euros {draw:a} Définition des termes du sujet: {draw:a} Injuste / Injustice: un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. {draw:frame} Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. {draw:frame} Juste : qui est conforme

Pour Kant, le concept de bonheur est subjectif et empirique : c'est l'état d'un être raisonnable à qui "tout arrive selon son souhait et sa volonté», il dépend ainsi de la subjectivité et de la sensibilité de chacun. La notion de bonheur diffère ainsi suivant les conditions de chacun. Femme, homme, enfant, jeune ou âgé la notion du bonheur varie avec le temps et l’état moral ou physique de chacun, elle peut être même progressive. Surtout que cet état demeure incertain, il dépend de conditions qui

(sont partagées par tous les individus libres d’une société). Kant parlera à ce titre d’autonomie, c'est-à-dire la capacité de se donner ses propres lois et de les respecter (Critique de la raison pratique, 1788). Le Devoir Le devoir peut être envisagé en tant que : Contrainte externe : Le devoir est relatif à une société donnée. Il est l’expression des lois morales et des conventions sociales permettant de régler la vie en société. Le devoir résulte donc d’une éducation et d’une volonté

plusieurs emplois, scientifique, éthique et technique. Le désir est ce quelque chose de déraisonnable et qui s'oppose a la raison? Il semble plus raisonnable de renoncer aux désirs, mais pourtant l'Homme ne peut vivre dans un monde sans désir . Et donc tout désir n'est pas nécessairement déraisonnable. I- Pourquoi semble t'il raisonnable de renoncer à ses désirs. a.)Pour ce conduire selon la raison. Selon les stoïciens il vaut mieux obéir à la nature "vivre en accord avec la nature"

ne peux pas souhaiter être le plus riche et demander la disparition de la pauvreté. Car dès qu’il y a un riche, il y a des gens pauvres vis-à-vis de ce riche. Pour être le plus riche et souhaiter que les autres n’en pâtissent pas, je dois souhaiter que personne ne soit dans la misère et que mon enrichissement entraîne celui des autres. Cet exemple nous pose bien la question : Accomplir tous nos désirs, est ce une bonne règle de vie ? Notre exemple nous montre qu’il nous faut dès lors renoncer à certains

commandements de la raison et ceux de ma liberté sont souvent opposés. Souvent, ils « s’entravent mutuellement dans un même sujet ». il serait donc illusoire d’espérer suivre sa liberté raisonnablement. Or, la raison exige que l’homme libre soit heureux. Sinon, il n y aurait pas de sens à suivre la loi de la raison (le devoir par exemple). Inversement, nous ne pouvons pas concevoir raisonnablement un liberté qui serait déraisonnable. Ici se pose un problème conceptuel : est il possible de concilier

lui-même ou pour un proche. Cependant on peut prendre la recherche de bonheur comme un devoir (terme à définir) car la définition du bonheur comme satisfaction durable et complète ne dure pas et ne procure jamais une satisfaction complète pour un être raisonnable sensiblement affecté. La recherche de bonheur est quelque chose de naturel pour les hommes car certains croient en le « destin ». Le destin serait une puissance mystérieuse et supérieure qui fixerait l’ensemble des événements de la vie de

sont dangereux et empêchent d'atteindre la sagesse ? Ne faut-il donc pas opérer une classification des désirs et ne souhaiter en réaliser que certains ? Toutefois, le désir n'est-il pas l'essence de l'homme, le carburant de son existence ? Dans ce cas, y a-t-il vraiment un sens à vouloir le maîtriser ? * I) On doit satisfaire tous ses désirs/ Le désir est la substance même de la vie. a) Le désir comme essence de persévérer dans son être. b) La jouissance est le but de la vie. c) Il est vain

est-il raisonnable de baser sa vie sur cette quête d'amour, de tout donner pour le trouver? On peut en douter. La raison est la faculté de penser logiquement. Elle estime la valeur morale des choses pour nous guider dans la vie. L'amour a-t-il quelque chose de cet ordre? L'amour est raisonnable mais il peut aussi être déraisonnable. Premièrement, l'amour est raisonnable car il fait de nous une meilleure personne. «Rien ne peut aussi bien que l'amour inspirer à l'homme ce qu'il faut pour mener

Être heureux consiste-t-il à satisfaire tous ses désirs Introduction L'homme est, nous dit Kant, un « être fini et raisonnable ». En tant qu'être fini doté d'une sensibilité, il a des désirs : l'homme n'est pas un être divin qui se suffirait à lui-même ; il connaît l'épreuve du manque et la morsure de la privation. Non seulement en effet l'homme, comme tout être vivant, a des besoins vitaux (boire, manger et dormir) mais, parce qu'il est doté d'une conscience et d'une imagination, il peut se représenter