Pour Philosopher Faut Il Ne Rien Croire

d’Athènes (on divinisera Démétrios Poliorcète au pouvoir deux fois (-307, -287) et on le logera au Parthénon dont il fit un lieu de plaisir. On divinisera aussi ses maîtresses) et qui prend l’essentiel de l’énergie des hommes. La Grèce n’attend plus rien. Époque troublée. Pendant les 35 ans qu’Epicure passa à Athènes, la ville fut plusieurs fois assiégée, changea de maître mais ne sera jamais plus indépendante (soumise aux macédoniens). L’art, qui a son apogée classique au V° siècle, se perd dans le

Epicure à Ménécée, Bonjour. Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à philosopher, et quand on est vieux, il ne faut pas se lasser de philosopher. Il n’est jamais ni trop tôt, ni trop tard pour prendre soin de son âme. Celui qui dit qu’il n’est pas encore ou qu’il n’est plus temps de philosopher, ressemble à celui qui dit qu’il n’est pas encore ou qu’il n’est plus temps d’atteindre le bonheur. On doit donc philosopher quand on est jeune et quand on est vieux, dans le second cas pour rajeunir

Y-­‐A-­‐T-­‐IL 
  UNE 
  OU 
  DES 
  VERITES 
  ? 
   Vérité 
  de 
  fait 
   Vérités de fait « Il neige » est une vérité contingente* (Leibniz) ; Puisqu’à certains moments, cela est faux et à d’autres c’est vrai !! Il faut qu’il y ait adéquation entre la chose et ce que j’en dis Une vérité de fait c’est donc quand l’énoncé, le discours correspond au réel. 
   Vérités de raison ou de raisonnement 
   Elles ne sont pas contingentes mais nécessaires. Elles ne

Quels principes suivrent pour être heureux ? Dans un premier temps, nous nous concentrerons sur la nécessité de philosopher à tout âge, tandis que dans un deuxième temps nous verons la place des Dieux dans la philosophie Epicurienne. I) Philosopher à tout âges II) Les dieux I) * Epicure, dans les premières lignes de sa lettre, invite son lecteur à philosopher, qu'importe son âge, que l'on soit jeune, ou que l'on approche de la fin de son existence. Car, en effet, la philosophie

additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine de l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti des philosophes : « Les anciens domestiques soupçonnaient que [Candide] était fils de la sœur de Monsieur le Baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze

finir avec les préjugés, mais c’est un préjugé de croire que l’homme peut être un pur esprit sans convictions, intuitions, sentiments, donc sans préjugés. Nos préjugés sont : a) naturels : l’enfant préjuge que ses parents lui disent la vérité b) nécessaires : il faut bien faire confiance en son médecin c) indéracinables : les traditions, les coutumes… Notre survie et notre adaptation exigent certains préjugés. Nous sommes bien contraints de croire ce que nous voyons quand nous traversons la rue

extrait de l'oeuvre La conscience et la vie d'Henri Bergson. Le passage étudié va de "Les philosophes qui ont spéculé (...)" à "(...) richesse dans le monde. EXTRAIT Elle se distingue de la production, de la technique et du travail, qui agissent sur une matière préexistante. La joie qui succède à la création est donc satisfaction d'avoir fait quelque chose à partir de rien. Ainsi, l'homme n'est pas qu'un "bon à rien" qui n'éprouve que des plaisirs, il est aussi capable de créer. Ainsi, si nous reprenons

sera obligé de reconnaitre : « Je suis le meilleur homme du monde et voilà trois homme que je tue ». Deux attitudes par contre sont plus développées : l’Optimisme et le Pessimisme. II. La critique de l’optimisme. Au 18ème siècle, des philosophes, catholiques ou protestants, tentent de donner une explication entièrement rationnelle de l’action divine : Dieu est bon, car il a créé le meilleur monde possible ; Mais si l’univers créé est globalement parfait, certaines de ses parties ou de son

intérieur évaluant ce qui est : les faits, les actes et même les pensées d’après ce qui doit être, c’est-à-dire d’après des valeurs ou des normes qui peuvent être morales, religieuses politiques, juridiques, esthétiques, etc. On peut donc se demander s’il faut vraiment séparer cette conscience psychologique et cette conscience morale. Ne serait-ce pas en fait une distinction illusoire ? Toute conscience, nous avons dit, est un certain écart par rapport à ce qui est. Or toute prise de distance n’implique-t-elle

flamme, et cette flamme est la source de tout ce qui a été et de tout ce qui sera." Sagesse Celte "La peur mène à la colère, la colère à la haine et la haine au côté obscur." Maître Yoda "Le sort commun des malheureux est de ne pas vouloir croire ce qui leur est favorable." Sénèque "Les dictateurs à toutes les époques ont appris rapidement que si vous voulez affaiblir la volonté d'un peuple,alors vous devez détruire leurs rêves,rendre leurs mythes incompréhensibles et les remplacer par