Pourquoi Et Comment Faudrait Il Mesurer Le Bonheur

1er hypothèse : le progrès de l’humanité est de contribuer au bonheur de tous ! L’idée la plus classique. Dans ce cas le progrès de l’humanité serait l’évolution de la médecine soit un progrès technique et l’évolution des idées humanistes afin de vivre dans une société où tout le monde serait heureux soit un progrès littéraire, moral, politique etc. C’est un peu utopiste. L’homme ne vivra jamais dans ce monde parfait. Pourquoi? Parce qu’il n’a pas été crée pour ça. Voici donc ma deuxième hypothèse

assistance publique et enseignement sont les missions de l’église. Mais le problème c’est que ça coûte cher ; car il faut construire de nombreux bâtiments dans toute la France comme des hôtels dieu ou des écoles pour exécuter leur mission : voilà pourquoi, ils sont exonérer d’impôt. _ les privilèges militaires : la guerre est contraire à la religion. _ les privilèges de juridiction : le clergé a un tribunal spécifique. L’église a son propre droit : le droit canonique. Mais depuis le Moyen-âge, les

différer si long-temps, que désormais je croirois commettre une faute si j’employois encore à délibérer le temps qui me reste pour agir. Aujourd’hui donc que, fort à propos pour ce dessein, j’ai délivré mon esprit de toutes sortes de soins, que par bonheur je ne me sens agité d’aucunes passions, et que je me suis procuré un repos assuré dans une paisible solitude, je m’appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opinions. Or, pour cet effet, il ne sera pas nécessaire

également être vécu comme un espoir, une projection dans un futur que nous aurions choisit par convenance. Comment alors ce sentiment pourrait-il être à la fois les fondements de notre vie et ce qui la détruit ? car la souffrance est bien le Mal qui s’oppose à l’épanouissement de chacun, et donc au principal but de chaque existence. Cette alternative semble difficile à concevoir. Cependant, comment ne pas relié le désir à une certaine frustration ? Chaque être qui a désiré sait qu’avant de pouvoir s’approprier

il ne peut, de plus, ignorer que son travail implique des choix méthodologiques ou documentaires. Quelle est donc la place du jugement dans sa démarche ? Dans une première partie, on s'intéressera à la notion d'objectivité. Puis, nous montrerons pourquoi l'historien refuse les jugements issus d'une vision morale de l'histoire. Enfin, nous verrons précisément quel type de jugement appartient au métier d'historien. Éviter les erreurs Il ne faut pas négliger la pluralité des sens du verbe, sous peine

 Introduction I- Historique 1- Pourquoi une "littérature féminine"? 2- Réception de la littérature féminine II-Biographie 1-Siham benchakroun  Bibliographie III- Présentation 1-Réflexions critiques a) Le discours b) Le récit c) Signification de l’écriture romanesque 2- Résumé du Roman ‘Oser vivre’ 3- l’être et le paraître dans l’œuvre d’Oser Vivre  Conclusion Introduction Les Marocaines seules sont à même de rendre compte de ce qu'elles vivent,

la tête d'une belle fille, est doux, le matin des noces, à l'oeil amoureux d'un époux!... Suzanne se retire. Que mesures-tu donc là, mon fils? Figaro Je regarde, ma petite Suzanne, si ce beau lit que Monseigneur nous donne aura bonne grâce ici. Suzanne Dans cette chambre? Figaro Il nous la cède. Suzanne Et moi, je n'en veux point. Figaro Pourquoi? Suzanne Je n'en veux point. Figaro Mais encore? Suzanne Elle me déplaît. Figaro On dit une raison

(Stendhal) 4.Comment atteindre le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt au malheur 3.Supprimer nos désirs : le pessimisme 4.Transformer nos désirs : la sublimation 1.L'analyse de la sublimation (Freud) 2.L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) 5.Comment maîtriser les

de gagner du temps. Mais est-ce vraiment valeureux�? Pourquoi ne pas tout simplement accepter le fait qu'on ignore la r�ponse�? Enfin, d'autres �voqueraient l'unit� de groupe et la complicit� pr�sentes dans la triche collective. Autre forme de tricherie, elle est encore plut�t risqu�e�: comment savoir si les �l�ves ne copient pas tous la m�me b�tise de quelques zigotos�du premier rang ? Il y a bien s�r, le c�t� excitant de l'affaire, mais pourquoi vouloir manifester la solidarit� d'une classe par un

NORMALE 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? ------------------------------------------- ES : Groupement 2 – Session NORMALE 1996 Peut-on comprendre le présent si l’on ignore le passé ? Pourquoi nous trompons-nous ? ------------------------------------------- ES : Groupement 3 – Session NORMALE 1996 A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? Pour connaître, suffit-il de bien observer ? -------------------------------------------