Pourquoi Faire Ses Devoirs

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. S’il faut choisir entre le bonheur et le respect du devoir, i l semblerait que nous soyons plus facilement tenté par le bonheur. En effet, ce dernier apparaît, en premier lieu comme la fin de notre existence : nous cherchons tous semble-t-il à être heureux. On imagine difficilement un individu qui pourrait souhaiter son propre malheur à moins de tomber dans le plus grand masochisme, mais

Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? Nous vivons en société et de ce fait, en tant que citoyens nous avons des devoirs civiques prescrits par la loi. En effet, la vie sociale implique des règles qui définissent les droits et les devoirs de chacun d'entre nous (comme le respect d'autrui). Chacun d'entre nous doit pouvoir exercer sa liberté à condition de rester dans ses limites. Nous savons donc que nous avons des devoirs envers autrui mais on peut s'interroger sur les devoirs que nous avons

KjbaefaelifzelfkzefliseflinsdLe raisonner violent, c’est l’homme qui refuse tout les devoirs, toutes les obligations. Puisque le propre de tous les devoirs humains c’est qu’il repose sur la règle générale de la réciprocité. On s’impose a soi-même des obligations qu’on estime valable pour les autres et moi. Il n’y a aucun du qui soit du. Il n’a pas de devoir, je ne vous dois rien mais réciproquement vous me devez rien. C’est l’homme qui refuse la société mais qui le fait sur la base d’un raisonnement

la santé…) par ce que sans ces conditions matériels il ne peut pas être heureux. Bonheur: état de satisfaction ou de plénitude de celui qui a atteint ses objectifs. Si le bonheur est une affaire de chance cela reviendrai a dire qu'il ne faut pas faire l'effort de le chercher mais si on ne fait pas l'effort de le chercher on le trouvera jamais. si le hasard, les circonstance extérieurs (qui sont parfois un fait) sont nécessaire ne sont pas forcement suffisante ce qui reviendrai a dire que le bonheur

vais vous expliquer pourquoi il est contre le suicide et pourquoi je ne suis en accord et en désaccord avec lui et en deuxième lieux je vais vous expliquer pourquoi il n’y a pas de raison valable pour expliquer le suicide , parce que tu t’enlèves la vie comme un moyen et pas pour une fin en soie. Premièrement, le philosophe Emmanuel Kant est contre le suicide car, chez Kant il faut toujours faire des actions qui prône la moralité, une action qui n’est que conforme au devoir. Une action qui est

nous étudierons la liberté synonyme d’indépendance, ensuite liberté est libre sur un moment et pour finir, la liberté ingrédient de la nature humaine. Or, affirmer sa liberté est-ce nier sa liberté ? Peut-on alors concevoir la liberté humaine sans faire déroger l’homme à l’ordre déterministe de la nature ?Liberté contre déterminisme et fatalisme La question de la liberté, donc, peut être considérée comme une question métaphysique par excellence si nous considérons l'être humain dans sa possibilité

.. 16 7. La démonstration (L - ES - S).............................................................................. 18 8. Le désir (L - ES - S)............................................................................................. 19 9. Le devoir (L - ES - S) .......................................................................................... 21 10. Le droit (L - ES - S) ........................................................................................... 23 11. Les échanges (ES

Qui dit que ces lois sont injustes ? Quel est le devoir des citoyens face aux lois injustes ? Thème : Désobéir à la loi peut etre légitime. → la justice/injustice la désobéissance civile à la Thoreau est faite de trois mouvements de recul : le premier consiste à retirer son soutien à la loi et au gouvernement, et par conséquent à accepter dans un second temps les sanctions punissant un tel acte. En l’occurrence, Thoreau refusa de faire appel contre la peine d’emprisonnement qui lui fut

il parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de vérité est un devoir moral ; la vérité fonde donc toutes les autres grandes valeurs et permet de combattre l’illusion. Ainsi comment vouloir la vérité sans pour autant lui nuire ? La vérité est une valeur pratique et elle doit s’entendre en terme d’authenticité,

.. 16 7. La démonstration (L - ES - S).............................................................................. 18 8. Le désir (L - ES - S)............................................................................................. 19 9. Le devoir (L - ES - S) .......................................................................................... 21 10. Le droit (L - ES - S) ........................................................................................... 23 11. Les échanges (ES