Pourquoi Le Voyage Est Il Un Sujet De Prédilection Pour Les Poète

persuader par le discours) et de philosophie qui enseignaient, au 5e siècle av. J.-C., l'art de parler en public et de défendre toutes les thèses, même contradictoires, avec des arguments subtils. Certains sophistes sont contre la religion c’est pourquoi les rapports entre la religion et les premier penseurs deviennent de plus en plus tendus, étant donné que ceux-ci jugent et remettent en question plusieurs aspects de la tradition religieuse. Les sophistes, sont aussi professeurs itinérants, enseignaient

même à l'égard d'un mot isolé, si celui-ci est perçu non en tant que mot impersonnel de la langue, mais en tant que signe de la position interprétative d'autrui, en tant que spécimen de son énoncé, c'est-à-dire si l'on y entend une voix autre. C'est pourquoi les rapports dialogiques peuvent pénétrer à l'intérieur de l'énoncé, à l'intérieur même de mots isolés, à condition que deux voix s'y affrontent dialogiquement (c'est le microdialogue dont nous avons déjà parlé). (Dost., 241-242, italiques ajoutés)’

désormais s’étendre au dimension du monde et plus seulement en son for intérieur. On sent ici encore l’influence lyrique de Walt Whitman, le chantre de la « camaraderie » américaine. Il est donc définit par la mobilité de ses contours, ainsi que ceux du sujet. Les accessoires qu’utilisent les unanimistes sont ceux de la ville moderne : les gares, les ponts, les rues, les quartiers... ce sont des entités qui participent de l’âme de celui qui les contemple et elles font naître en lui l’enthousiasme. La poésie

déclarés fils spirituels de Hugo. D'une manière moins franche et moins acharnée, peut-être, que Jean-Marc Hovasse l'avait ici montré pour Verlaine en novembre 1996, mais non sans humour, Nerval conjugue filiation et révolte. Il habille sa relation au poète des figures et scénarios mythiques qui leur sont communs, nous verrons comment. Enfin, l'exil de Hugo a dû jouer un rôle dans l'espacement de ses relations avec Nerval. 2. Rencontres, affinités Nerval détracteur de Hugo : les premières poésies

En 1870, un nouveau professeur de rhétorique arriva au collège, Georges Izambard, qui avait vingt et un ans, qui était poète à ses heures, féru de Baudelaire et des poètes parnassiens. Il prit Arthur Rimbaud en affection, lui ouvrit sa bibliothèque et lui fit découvrir notamment Rabelais, Hugo, Banville, encouragea ses essais poétiques qui révélaient une étonnante faculté d’assimilation, une extrême précocité et même une originalité incontestable. Rimbaud connut un heureux printemps, faisant

Lumières (18e) : esprit critique et raison • Romantisme (19e) : suivi du réalisme, du symbolisme,… 1) Moyen-âge (12e-13e): Littérature en ancien français. 0. Introduction L’étude de la littérature de cette époque est assez difficile. Pourquoi ? • Peu de documentation Que soit à propos des auteurs ou des dates de parution des œuvres. Par exemple, pour la Chanson de Roland (fin du 11e siècle), on ne sait rien de l’auteur. Au dernier vers, nous trouvons « Ci falt la geste que Turold

................................................. 11 Pour aller plus loin.......................................................................................................................... 12 Piste 7 : Comment se dire ? Lyrisme et crise du sujet dans la modernité......................................... 12 Quelques œuvres de référence ..................................................................................................... 13 Pour aller plus loin...............................

préoccupations affectives importent beaucoup moins que l'intervention formelle. Leur souci n'est aucunement l'expression de sentiments ou d'idées personnels, le thème même n'est qu'un prétexte. Il leur importe de renouveler non les motifs, mais la forme : le sujet c'est l'œuvre elle-même. Ils semblent pleinement conscients de la nécessité, dans toute création artistique, d'introduire un écart rhétorique qui est l'indice d'un genre et la marque d'un style. |      I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 4-

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courant, de « tendance d'origine affective caractérisée par son intensité et par l'intérêt exclusif et impérieux porté à un seul objet », dont la passion amoureuse est exemplaire. L’on comprend dès lors l’intérêt que l’art a éprouvé à s’emparer d’un tel sujet, propice à la grandeur de la représentation ; il suffit de penser à la multiplicité des « Christ en croix » donnés à voir par l’art pictural pour s’en persuader. Au cœur de la Passion donc, un sacrifice grandiose ; et si l’on se penche sur ce que le