Pourquoi Leonard De Vinci Est Il Un Humaniste

avant de résumer ainsi : « Elle [l’éducation artistique et culturelle] s’étend à l’ensemble des domaines des arts et de la culture, entendu comme cet héritage commun, à la fois patrimonial et contemporain, qui participe pleinement de la culture humaniste.» On aurait pu considérer que « l’éducation artistique et culturelle » est ce qui résulte pour chaque élève des apports des enseignements artistiques et de l’action culturelle ; il n’en est rien avec ce texte qui applique cette dénomination à l’ensemble

langues régionales ; c’est la Révolution qui décrètera le français, « langue nationale ». n redécouvrant l’art et la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les Français du xvie siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c’est pourquoi ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du xixe siècle pour désigner rétrospectivement les idées de la renaissance. Le contexte intellectuel et artistique de la renaissance

peut se transformer. ⇒ La nature dispose de 4 socles : la terre, l'air, le feu et l'eau. Tout ce qui se meut dans la nature est dû au mélange et à la séparation de ces 4 éléments (séparation à la mort). Mais une question qu'il ne s'est pas posé, pourquoi ces éléments s'assemblent pour créer la vie ? ⇒ Deux forces sont à l'oeuvre dans la nature : l'amour (qui unit) et la haine (...) ⇒ Il fait la distinction entre « élément » et « force » ⇒ Il souleva le problème du phénomène de perception (la vision)

1. Un nouveau choix constructiviste : le symbole ........................................................ 50 3.2. Cadres de perspective: plans géométriques et surface picturale............................... 55 3.2. a. Cadre de perspective : Léonard de Vinci « La Cène »....................................... 56 3.2. b. Cadres de perspective: invariants de la surface picturale ................................. 58 3.3. Symbole et pluralité des «mondes » Programme d’Erlangen et symbolisation ......

des pistes pour mener en classe les activités proposées. Les auteurs 6 Le Socle commun & Rives bleues 4 Propositions de mise en œuvre COMPÉTENCES DISCIPLINAIRES COMPÉTENCE 1 : la maîtrise de la langue française COMPÉTENCE 5 : la culture humaniste p. 8 p. 12 e COMPÉTENCES TRANSVERSALES COMPÉTENCE 4 : la maîtrise des techniques usuelles de l’information et de la communication COMPÉTENCE 6 : les compétences sociales et civiques COMPÉTENCE 7 : l’autonomie et l’initiative p. 16 p. 16 p

biais de l’occupation de cette immense espace et les problèmes qu’il pose : le commerce triangulaire, etc cela va engendrer des réflexions politiques en Europe et l’humanisme arrive en Europe et notamment en Espagne ou l’on retrouve des théoriciens humanistes de grande qualité (les Amériques ne connaissent pas la religion, n’ont pas été baptisés, etc dans des réflexions sur la nature de l’Homme naissent en Europe comme concernant l’esclavage, le travail forcé, la dignité, le droit des gens). L’Europe

 Tema 1 : Introduction à la vie littéraire du Moyen-Âge français 1. Définition de la “littérature” “médiévale” “française” 1.1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet

compréhension du rapport des êtres naturels entre eux et de leur intégration dans la totalité. Dans cette démarche, ce seront les œuvres scientifiques qui nous guideront avec le plus d’évidence. Etrangement, comme cet autre génie de la totalité qu’était Léonard de Vinci, Goethe considérait que son œuvre la plus essentielle consistait en ses travaux scientifiques et plus particulièrement dans son Traité des Couleurs, auquel malgré, ou peut-être plutôt à cause, du succès grandissant que connut la théorie de Newton

La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour comprendre une œuvre d'art

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit