Pourquoi Leonard De Vinci Est Il Un Humaniste

pour les propager ou pour les combattre : la littérature s’annexe ainsi de nouveaux domaines. Par ailleurs, les auteurs deviennent plus habiles dans le maniement de la phrase : la syntaxe s’assouplit et s’enrichit, en partie sous l’influence des ‘‘Humanistes’’, érudits qui connaissent parfaitement le grec et le latin et qui présentent des traductions des meilleurs écrivains de l’Antiquité un sang neuf pénètre la littérature. Le renouveau n’affecte pas également tous les genres littéraires. Le théâtre

inhabituelle à la femme et à son regard sur l’homme (selon une volonté d’introduire la notion de réciprocité, capitale dans le roman), mais aussi ménagé le suspens sur les véritables motiva- 6 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge tions d’Érec : pourquoi Érec décide-t-il de partir et d’emmener Énide avec lui ? En lui imposant le silence, entend-il punir Énide pour avoir douté de lui ou la mettre à l’épreuve ? Ne l’engage-t-il pas secrètement à désobéir pour assumer pleinement sa parole et entretenir

où peintres (Garzou, Jansem, Z. Moutafian, K. Bedikian…) et interprètes se comptent par dizaines. Comme appréciation de la contribution des Arméniens dans la civilisation française, le peuple français à l’issu de ses principes des valeurs humanistes, a reconnu le 18 janvier 2003 le génocide des Arméniens. A la mémoire des victimes du génocide arménien vendredi 25 avril 2003 a été inaugurée Place du Canada à Paris la statue de Komitas. 76 II. LA CULTURE 1. La langue française Dès

Melikian) où peintres (Garzou, Jansem, Z. Moutafian, K. Bedikian…) et interprètes se comptent par dizaines. Comme appréciation de la contribution des Arméniens dans la civilisation française, le peuple français à l’issu de ses principes des valeurs humanistes, a reconnu le 18 janvier 2003 le génocide des Arméniens. A la mémoire des victimes du génocide arménien vendredi 25 avril 2003 a été inaugurée Place du Canada à Paris la statue de Komitas. 76 II. LA CULTURE 1. La langue française Dès le

Présentation générale Historique et projet d’ensemble Le département des Humanités et sciences sociales (HSS), créé lors de l’arrivée de l’École polytechnique sur le site de Palaiseau en 1976, est l’héritier et le témoin d’une longue tradition humaniste dans la formation des étudiants polytechniciens. Dès les origines de l’École au XIXe siècle, ses fondateurs avaient en effet voulu qu’à côté des disciplines traditionnelles soient présents des enseignements (beaux-arts puis histoire et littérature)

notre Foi La perte du sens de Dieu. En différentes occasions, le Pape Jean Paul II a attiré l’attention de l’humanité sur la pire disgrâce dont les hommes souffrent aujourd’hui : la perte du sens de Dieu. Il ne s’agit pas d’avoir oublié le pourquoi de Dieu, sa raison d’être pour la vie humaine ; il s’agit même de quelque chose d’encore pire : la perte de Dieu lui-même et de l’instrument par lequel nous arrivons à Lui, la foi surnaturelle. Cette désorientation profonde et existentielle a

Philosophies politiques classiques     Introduction   Goethe : « Au début était la Grèce,… »   A-  Pourquoi commencer par l’étude de la philosophie grecque ? et pourquoi remonter si haut, mais pas plus haut dans l’Histoire ?   L’Histoire commence à Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également

Président-directeur du Musée du Louvre 2 PRESENTATION GENERALE Créer, implanter une institution de l'importance du Louvre-Lens ne peut se faire sans définir les buts d'un tel projet, les raisons de sa création, les enjeux qu'il suscite (I – Le Louvre-Lens pourquoi ?). Ces raisons et ces buts sont nécessairement multiples ; pour la majeure partie, affichés lors du lancement du projet, en 2003-2005, ils évoluent naturellement pendant son élaboration et sa construction. Vue sur le hall d’accueil depuis l’Est

les progrès techniques de l’Homo habilis, de l’Homo faber. Mais, tout en participant aux progrès techniques, chaque civilisation doit tenir compte des réalités géographiques (reliefs, sols, climats) qui conditionnent son évolution spécifique. C’est pourquoi d’autres distinctions apparaissent. Les civilisations des peuples maritimes tirent de la mer leur puissance, leurs ressources, leurs richesses. C’est le cas des Vikings, des Phéniciens, des Polynésiens, des Hollandais. Les civilisations du froid

fondamentale : celle des motifs du comportement humain. C’est resté le thème de la psychologie des cinquante dernières années. Cette question concerne naturellement chacun ; car tout un chacun voudrait savoir : qu’est-ce qui me motive réellement, pourquoi suis-je motivé de telle façon et non pas d’une autre ? Et si la psychologie lui promet quelque réponse sur ce point, elle prend une grande valeur à ses yeux. Ainsi, cette psychologie des motivations était elle devenue la science peut-être la plus