Pourquoi Obéit On Au Pouvoir Politique

Introduction à la Science Politique 16 Sept 2010 Qu’est-ce que la science politique ? A la fois phénomène proche et lointain Proche : politique anime les discussions Lointain : proximité à l’origine de jugements plus ou moins fondés sur l’honnêteté Politique : grandeur des projets politiques ? Ou le petit jeu politique des candidats à la présidentielle ? Art, bricolage, difficilement une science. Qu’est-ce que la politique ? Peut-on faire une science de la politique ? Introduction :

libre, c'est qu'il avait déjà, par nature, la possibilité de le devenir. En d'autres terme, il l'était déjà en droit, en puissance. Mais quel sens y aurait-il à en faire une loi d'essence de la liberté? Pourquoi tout être susceptible d'être libre devrait-il l'être d'abord en puissance avant de pouvoir l'être en acte? Considérer que le « on » s'adresse à la seule nature humaine nous donnerait une réponse immédiate de cette dernière question. L'homme, en effet, naît sous la forme d'un nourrisson, c'est-à-dire

tous « mortels »… Et parmi eux, celui de Sodome et Gomorrhe qui par la destruction du couple Lia/Jean est foudroyé par volonté divine… Surgit alors l’idée de pouvoir construire, de pouvoir bâtir un nouvel état. Cet Etat (étymologiquement : « station » par opposition au mouvement, la manière d’être) renvoie à une nation gouvernée par un pouvoir représentatif, gouvernement, administration, il s’agit alors de la société organisée, dotée d’un gouvernement et considérée comme instance morale à l’égard des

présence française est menée par le FLN (Front de libération nationale ) qui adopte la violence comme principal mode d' action...On compte beaucoup d'attentats meurtriers. Les bases du FLN se situent dans les pays voisins (Maroc et Tunisie ) : c'est pourquoi l'armée française fait construire des barrages continus de barbelés électrifiés et de mines autour de l'Algérie pour la protéger du FLN. Après plusieurs années de guerre sanglante l'accord d' Evian, en mars 1962, met fin aux revendications algériennes

Embrigadement des enfants * Discours plus ou moins antisocial * Trouble à l’ordre public * Importance des démêlés judiciaires * Eventuel détournement des circuits économiques traditionnels * Tentative d’infiltration des Pouvoirs Publics II. Pourquoi des sectes au XX/XXIème siècle ? A. Des raisons historiques et sociales * Il est évident que le christianisme s’est affaiblit en Occident et on va avoir un certain attrait pour des cultures plus exotiques (ex : l’hindouisme)

s’interroger sur les autres finalités de l’écriture : peut-on vraiment affirmer que le seul objectif de l’écriture est d’instruire ? Quelle est la part qui revient au fait de « plaire » au lecteur ? Nous étudierons en premier lieu pourquoi la littérature obéit souvent à une volonté de transmettre une « instruction » ; ensuite, nous analyserons quels sont les autres buts poursuivis par les écrivains ; enfin, nous verrons que pour mieux instruire, il est souvent nécessaire de prendre des détours

et une rationalité en finalité quant au moyen d’y parvenir. La rationalisation touche l’ensemble des actions sociales telles que les actions économiques, politiques, le droit, l’éducation, etc. Cette rationalisation constitue une source de progrès dans la mesure où elle libère l’individu des pesanteurs de la tradition ou de l’arbitraire de pouvoir irrationnel relevant de la magie ou de la superstition. Cependant, la rationalisation propre au capitalisme occidental se traduit par « désenchantement du

des lois nécessaires, tandis que le fatalisme postule que tous les évènements sont fixés à l’avance par le destin. Emmanuel Kant le nomme «déterminisme théologique». Le déterminisme naturel permet à l’homme de savoir qu’il vit dans une nature qui obéit à une nécessité et à des lois qui ne dépendent pas de sa volonté et qui fonctionnent comme un obstacle à sa liberté. Chez les stoïciens, l’homme est libre lorsqu’il agit en fonction de sa nature, c’est à dire lorsqu’il accepte l’ordre du cosmos ou

LE XVIII EME SIECLE iNTRODUCTION Le XVIIeme siècle: période monarchique, classique: impression générale de stabilité. Le XVIIIeme siècle. contraire: période de mouvement aboutissant à une crise violente qui élimine un système politique et social séculaire: un ordre nouveau est établi. Une longue agitation intellectuelle et sociale prépare la Révolution Française. En Littérature: le préromantisme remplace peu à peu le modèle classique. La littérature devient militante, liéee aux revendications

dans la caverne où elle est emmurée, et Hémon se suicide sur son corps. II. Les thèmes 1. Le duel entre morale et politique Le thème principal de la pièce est l'opposition entre les lois de la société, justifiées par l'ordre et le pouvoir, et une loi non écrite, celle des obligations dues aux morts et à la famille. • L'interdiction formulée par Créon n'est pas despotique mais politique. Étéocle et Polynice étaient« deux larrons en foire qui se trompaient l'un l'autre en nous trompant et qui se sont