Pourquoi Parle T On De Culture Européenne Humanisme

branches de la philosophie [modifier] La philosophie est loin d’être un domaine de connaissances bien délimité au sens où les problèmes auxquels elle se confronte sont d’une extrême variété. Elle étudie de nombreux objets, certains proches, c'est pourquoi sa subdivision en différentes branches est problématique et relève de l'arbitraire. De plus, si des pans entiers de la philosophie sont apparus au XXe siècle, certains domaines se sont détachés très nettement de la philosophie à l'époque moderne

9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception et raison d’Etat 11 B. Quelle force ? 11 1. La force des faibles (Calliclès) 12 2. La force des forts (Marx) 13 C. Pourquoi respecte-t-on la loi ? 13 1. Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude

d’harmoniser les cursus européens et de faciliter la mobilité géographique des étudiants. Chaque UE vaut un certain nombre d’ECTS A chaque niveau, des réorientations sont possibles. 1.1.1. Cursus 1.1.2. Pour décoder quelques sigles BMIU : bibliothèque municipale et interuniversitaire DEA : diplôme d’études approfondies DESS : diplôme d’études supérieures spécialisées DEUG : diplôme d’études universitaires générales EC : élément constitutif ECTS : système européen de transfert de crédits

coexiste avec la vie de l’homme : c’est la conception dualiste → le corps et l’esprit forme une unité inséparable où l’esprit n’est pas le produit du corps o Le temps est une mesure créée par la science, un mélange de l’espace et de la matière  Il parle de l’intelligence de l’intuition : c’est la nouvelle source immédiate des connaissances dans la vie  Il met en question le langage o Les mots sont inaptes à exprimer les sentiments, ainsi l’auteur d’un œuvre doit provoquer l’intuition dans le lecteur

assez hermétique, sans ouvertures possibles. - Revenons à cette question de la vérité. La philosophie est plus que jamais à l’ordre du jour, et le questionnement philosophique me semble plus que jamais être et devoir être un questionnement politique. Pourquoi ? Parce que nous vivons aujourd’hui dans le monde de la carabistouille généralisée. Cf. Bush et l’invasion de l’Irak. Son motif : le fait que Saddam Hussein cachait des armes de destruction massive et entretenait des relations avec Al Quaïda et Ben

souveraineté de l’Etat sur son territoire. Parfois, la communauté internationale a constaté en laissant faire : ex-Yougoslavie, Rwanda… L’ONU a même créé des Hauts Commissariats aux droits de l’homme et aux réfugiés. L’UE, elle, comporte une Cour Européenne des Droits de l’Homme. En outre, beaucoup d’ONG défendent les droits de l’homme ; Amnesty International est la plus connue. INTRODUCTION A) LA RECONNAISSANCE UNIVERSELLE OU LA MONDIALISATION DES DROITS DE L’ HOMME La quasi-totalité des Etats

....... 40 Le rôle de la littérature comparée et son but ...................................................... 44 Les écoles de la littérature comparée .................................................................. 49 Moyens de recherche et culture du chercheur ................................................... 53 Les études qui dérivent de la littérature comparée............................................ 60 La littérature comparée dans le monde arabe.....................................

schisme avec les orthodoxes, mais les principes de pouvoir restent plus ou moins intacts. La vraie transition s’opère au Moyen-âge avec 3 moments important : La renaissance : • Développement socioculturel et politique, redécouverte des textes anciens, humanisme valorise l’usage de la raison, donc les hommes ne doivent pas être soumis à des dictats de l’église sécularisation de la vie en société. • Avènement des villes-Etats en Italie (Florence, Sienne, Pise) • Pouvoir séculier des princes vis-à-vis de la

communication et de marketing des marques et entreprises, dans le but d‟établir une relation privilégiée et pérenne avec l‟humain. On parle alors de création de « préférence de marque », qui est à bâtir autour d‟une histoire, d‟une philosophie et de valeurs. Les marques et leurs agences jouent un rôle majeur dans la détermination de la stratégie à adopter : on parle alors de cohérence, transparence et complémentarité… Créativité, inventivité, ingéniosité, et réactivité deviennent alors les mots d‟ordre

du terme, mais à une période de redécouverte, de restitution du passé, de retour aux sources archaïques d'un monde, d'une civilisation. Dans les faits, pour les Renaissants, il s'agit d'un retour à l'Antiquité gréco-romaine, d'un retour vers une culture (politique, juridique, éthique, etc.) qui fit la gloire de la civilisation occidentale. Les humanistes sont ceux qui ont fait de ce retour à l'Antiquité gréco-romaine le coeur du programme de la Renaissance. Érasme (1469-1536), celui que l'on appelait