Pourquoi Respecter Autrui

pensée et les sentiments puis dans un second temps nous verrons si est prudent de faire savoir tout ce que l’on ressent. Enfin, dans une dernière partie nous verrons si d’un point de vu moral il est bien de dire toute la vérité au risque de blessé autrui. Les signes que nous utilisons pour nous exprimer sont très variés. Nous pouvons utilisés de simples mots mais aussi notre corps (par exemple avec la danse ou le langage des signes). La richesse de notre vocabulaire, la grammaire et la conjugaison

sociétés avec ses semblables, avec autrui. L’autre, celui qui est différent de moi, paradoxalement c’est aussi le seul en lequel je peux me reconnaître en tant qu’Homme. Je vis avec les autres en société, que ce soit par intérêt ou par besoin, je cohabite avec les autres. Ce lien social qui nous unit, nous enchaîne également à des règles de conduite, à une morale, à des lois. Si je les respecte je peux jouir de ma liberté au sein de la société mais je dois respecter également celle des autres. En quoi

refusée à l’animal. Mais la conscience au sens le plus strict n'existe que pour un être qui a pour objet sa propre espèce, sa propre essence. L'animal est sans doute objet pour lui-même en tant qu'individu (et c'est pourquoi il a le sentiment de soi), mais non en tant qu'espèce (et c'est pourquoi il lui manque la conscience, dont le nom vient de science). Là où il y a conscience, il y a capacité de science. La science est la conscience des espèces. Dans la vie, nous avons affaire à des individus, dans la

n'en n'a vraiment pas envie. Dans ce cas, je serai toujours en droit de me soustraire à tout devoir qui s’imposerait à moi.Ce qui détermine vraiment notre devoirs envers nous mêmes alors, selon Kant, c'est la Raison. Notre raison nous insuffle le respect de devoirs restrictifs : l'homme ne peut pas choisir des devoirs contre sa conservation, cela relève de sa santé morale et des devoirs extensifs, qui consiste au perfectionnement de soi même, relève de la richesse morale. L'homme a donc selon Kant

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

caractère pour le différencier, parfois cette propriété nous est inconnue. Leibniz va plus loin, certaines propriétés sont inconnaissables pour l'homme. Parfois on est capable de faire la différence entre deux individus mais on est incapable d'expliquer pourquoi (par exemple: quelqu'un qui est familié avec des vrais jumeaux, il ne sait pas comment il fait pour les différencier avec l'expérience, il a accumulé avec le temps une infinité inconsciente qui lui permet de faire la différence de voir les détails)

contrastée à l’étranger 1. Le cas du Royaume-Uni et de la Grèce. 2. Les diverses conditions concernant la Gestation pour autrui B. En France la prohibition est absolue mais actuellement remise en question 1. La loi bioéthique de 1994 et le débat actuel 2. Les diverses conditions concernant la Gestation pour autrui II. les points litigieux concernant la légalisation des mères porteuses A. les dangers psychologiques et physiques relevés

Doit-on le respect au vivant? 1. Détermination du problème1.1. DéfinitionsLe vivant peut se définir de trois manières. La pensée classique définit comme vivant tout être animé d’un principe de croissance interne (ainsi un arbre pousse-t-il par ses propres forces). Une définition plus contemporaine décide qu’est vivant tout être capable de reproduction et de respiration (cette fonction englobant toutes les relations chimiques avec l’environnement, y compris la digestion). Enfin, plus pragmatiquement

d'autrui? Ne doit-on pas reconsidérer cette relation à autrui en vue de ce qu'il peut nous apporter? Cet apport contribue-il pour autant au plein développement de notre individualité? Comment résoudre la contradiction de cet apport d'autrui à la fois bénéfique et désavantageux à la constitution de mon individualité? La réalité de la solitude n'est-elle pas à réévaluer? I La solitude serait cet état dispensé de la vie avec autrui dans une communauté donnée. Comment en venir à envisager

TD de T.G.O COMMENTAIRE DE TEXTE sur l’article 118 DU COCC « est responsable celui qui par sa faute cause un dommage à autrui » Le texte soumis à notre appréciation est un article tiré du Code des Obligations Civiles et Commerciales. Ce dernier met en relief le principe général de la responsabilité, plus exactement de la responsabilité civile. Il désigne en une phrase la personne devant indemniser face aux dommages causés à des individus. Ainsi nous verrons dans un premier temps le régime