Pourquoi Voulons Nous Etre Libre

Diourbel de 1913 à 1915, au gouverneur de Saint-Louis. Questions 1- Quelle est la nature du texte ? 2- Donnez un titre au texte. 3- Dans quel contexte peut-on placer le texte ? 4- Quelles sont les qualités attribuées à Cheikh Ahmadou Bamba ? 5- Pourquoi l’administration coloniale française surveillait étroitement le cheikh ? (Parce que la popularité du Cheikh compromettait le développement de la politique coloniale) 1. QUELLE EST LA NATURE DU TEXTE ? Ce texte est un extrait d’un rapport écrit

Serions-nous tous devenus des victimes parce que nous voulons le bien de notre propre asservissement ? Jusqu’où sommes-nous soumis ? A cette interrogation, Achille Weinberg apporte un avis éclairé sur la servitude volontaire par le biais ses articles «Tous soumis ?» et «Dominant-dominé. Anatomie d'une relation». C’est avec l’expérience de Stanley Milgram que Jean-François Marmion, auteur de l’article «Les bourreaux ordinaires» aborde la question, pourquoi refuser de se soumettre ? Dans son article «Torturez

Le Désir b. L’ennui Doit-on être modérément menteur, infidèle? Soit on désire, soit on ne désire pas l’infidélité.Est-ce qu’une vie tranquille n’est pas une vie ennuyeuse? L’ennui fait réapparaitre la souffrance. On échappe jamais à la souffrance. Schopenhauer est qualifié de pessimiste philosophe. L’objectif d’Epicure ( Voir lettre à Menacé) est d’arraché l’humanité à la souffrance. Pourquoi l’existence est-elle une souffrance? Lorsqu’on rentre dans une vie sans problème, nous ne tombons pas

de l’usage courant Un homme libre Un animal en liberté/un animal en captivité. Plante pousse librement. Pierre en chute libre. L’air libre. W.C libre. Y a-t-il dans tous ces usages quelque chose de commun ? Dans tous ces cas, la liberté se définit comme l’absence de contrainte Définition : Est libre, ce qui n’est pas empêché dans son mouvement naturel. _Cette liberté se vérifie toujours par une négation, ne pas subir de contrainte. C’est pourquoi on l’appelle liberté négative

croyances Elles tentent de répondre à la question : « Pourquoi ? ». Pourquoi le monde existe-t-il ? Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Pourquoi le mal existe-t-il ? Pourquoi le monde est-il aussi beau ? etc… Elles donnent aussi des réponses à toutes sortes de questions métaphysiques : Pourquoi suis-je moi et pas un autre ? Y a-t-il une vie après la mort ? A-t-on une âme ? Les réponses données postulent toutes l’existence d’un être divin qui nous aurait créé avec le monde. Selon les

la forme d’une question. Qu’est-ce qu’un problème ? Caractérisation fondamentale, c’est ce qui empêche de répondre à la question. C’est ce qui actuellement empêche de répondre à la question. Le moment principal c’est le chapitre qui s’intitule : pourquoi la question se pose-t-elle ? Qu’est-ce qui fait la difficulté dans la question ? Qu’est-ce qui m’empêche de répondre à la question, quelle est l’aporie, l’obstacle, la difficulté qui empêche de répondre ? Ce qui fait une dissertation c’est un questionnement

font de leur faiblesse un dieu, et qui l’adorent. Les hommes ont inventé le destin, afin de lui attribuer les désordres de l’univers, qu’ils ont pour devoir de gouverner. Point de fatalité ! La fatalité, c’est ce que nous voulons. Et c’est aussi, plus souvent, ce que nous ne voulons pas assez. Qu’en ce moment, chacun de nous fasse son mea culpa ! Cette élite intellectuelle, ces Églises, ces partis ouvriers, n’ont pas voulu la guerre... Soit !... Qu’ont-ils fait pour l’empêcher ? Que font-ils pour l’atténuer 

L'inconscient L’homme est un être doté de conscience et cette conscience constitue une unité. Comme nous le dit Kant « le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations » (cf. fiche sur la conscience, citation n°3). Mais si Kant souligne qu’il doit pouvoir le faire, cela implique peut‐être qu’il ne le fait pas nécessairement. Il se pourrait donc que des représentations échappent au « je pense », échappent à notre conscience. Or, elles peuvent y échapper de diverses manières

dieu, ni un démon: qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? Orou ! Toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! Et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ?... Tu es le plus fort 

Lorsqu’on s’en tient à la définition selon laquelle le destin de l’homme est prédéfini c'est-à-dire écrit d’avance dont les dieux seuls possèdent la clé, nous pouvons dire qu’il est presque impossible à l’homme de le changer. Pour le changer il faudrait être dans le secret des dieux et le connaître d’avance. Personne ne connaît d’avance sa vie, nous pouvons faire une spéculation de temps à autre, mais parfois nous sommes surpris de voir un évènement qui selon notre programmation arrive au moment où nous