Pourquoi écrivains S Engagent

vie des hommes, de les astreindre à une action créatrice exigeant le meilleur d’eux-mêmes, et par là, de les grandir. Pour lui, la création n’est pas une fin en soi, mais un moyen permettant à l’homme de s’accomplir. Certes, Saint-Exupéry est un écrivain et homme d’action, mais il peut concevoir une dichotomie entre les termes « pensée » et « action », il écrit « Dans le style, il y’a la démarche […] qui est action »(2). Dans la préface à La philosophie de l’Action, Blondel écrit : « Il serait

une âme humaine qui a toujours besoin de faire dévoiler les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures : prose , poésie ,essais , théâtre , nouvelles ...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Les écrivains algériens, ont parlé d’eux même, et des autres, par le biais du style, des mots ; c'est une façon de penser. Ils ont traversé un nombre impressionnant de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ils ont contribué à enrichir un mode d'expression

soutenu par : Houichi Abla épouse Khelifi. Année universitaire 2007/2008 0 INTRODUCTION 1 En se référant aux soubresauts de l’histoire, la littérature algérienne a suivi l’évolution dramatique de son pays ; ce qui incite les écrivains algériens des années quatre-vingt de choisir d’écrire en réponse à l’urgence du réel et à la nécessité du devoir ; d’où la naissance d’une littérature d’amertume et de désillusion. C’est une réponse à la situation grave évoquée par les événements

CULTURE GENERALE ---------- CITATIONS SOMMAIRE INTRODUCTION.......................................................................................................1 I – QUELQUES ECRIVAINS, PHILOSOPHES, SAVANTS..................................2 ♦Montesquieu.............................................................................................................................................2 ♦Voltaire................................................................................

genre culmine à partir de Molière, qui mélange, dans ses pièces, comédie antique (influence de Plaute), comédie d’intrigue et Commedia dell’Arte. Le genre va se renouveler au xviiie siècle avec Marivaux et Beaumarchais. Au xixe siècle, de nombreux écrivains continuent à rédiger des comédies sur le modèle de Molière et des auteurs du siècle précédent ; un genre nouveau apparaît également : la comédie bouffonne (Labiche). Au xx siècle, la comédie continue d’exister notamment avec le théâtre de boulevard

devoirs que j’ai à son égard ! Finalement, l’art &emdash; incroyable moyen d’accès à une nouvelle compréhension de l’univers - ne s’impose pas, il se discute ! Dès lors, nous sommes en droit de nous demander pourquoi la quasi-exclusivité des œuvres d’art est réservée aux visiteurs de musées. Pourquoi ne pas mettre l’art au service de la vie, en permettant à tous les individus de confronter quotidiennement et simplement leurs conceptions, leurs préférences et leurs sensibilités ? Note obtenue : 19/20

culture Malek Bennabi confirme, avec La Lutte idéologique dans les pays colonisés et Le Problème des idées dans le monde musulman notamment, l'originalité d'une oeuvre qui met en évidence le rôle des idées dans la vie des hommes et des nations. C’est pourquoi le lecteur averti, bien au fait de la pensée arabe moderne, peut saisir, d'emblée, la différence et la portée des questionnements tels que livrés par Bennabi à la réflexion et comment ils n’ont jamais été abordés avant lui dans toute l'aire arabe

Ostrovski n’est pas « un touche à tout génial ». C’est un réformateur responsable qui, trente ans durant, va pointer les défauts de la scène russe, promulguer un répertoire national et contribuer à sa mise en place. Envieux des privilèges des écrivains et compositeurs français, il fondera en 1874 et présidera une Société des auteurs dramatiques russes. Il réclamera l’ouverture d’une école de théâtre. Il développera un théâtre populaire. Il se préoccupera du public, de son plaisir et de son éducation

FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité à l’ordre par le respect du secret et également quant à l'engagement maçonnique lui- même. Ce qui débouche sur un constat

des producteurs exploités, mal payés, des conditions de travail indécentes… Mais les points décrits ci-dessus, véhiculés par des personnes ou organismes engagés, la crise économique actuelle et les prévisions alarmistes des scientifiques, nous engagent à une prise de conscience non seulement pour des raisons d’éthique mais aussi pour choisir le monde dans lequel nous voulons vivre et celui que nous laisseront à nos enfants. De plus si tous les acteurs de la vie économique et sociale œuvrent aussi