Pouvoir éclairant

souple ou rigideII) La Constitution en tant que statut et organisation de l'EtatA. Le pouvoir des gouvernantsB. La Constitution garante des droits et des libertés des gouvernés 1. La notion de constitution L’adoption de constitutions écrites est un phénomène récent qui date de l’indépendance des colonies américaines au XVIIIe siècle. La constitution est un acte unilatéral par lequel est établi le statut du pouvoir politique dans la société. a. Les fonctions de la constitution Toute autorité investie

d’une notion fondamentale, chaque constitution comprenant l’essentiel des règles qui régissent le fonctionnement des pouvoirs publics. L’étude de cette notion permet ainsi de mieux appréhender l’étude de la Constitution actuelle de la France. Toute société politique comporte un corps de règles, écrites ou non, destinées à fixer les modalités d’acquisition et d’exercice du pouvoir politique. 1. La notion de constitution L’adoption de constitutions écrites est un phénomène récent qui date de l’indépendance

Le pouvoir politique selon Max Weber Le pouvoir politique, c'est la domination exercée par une personne ou un groupe de personnes dans une société, dans le but d'organiser celle-ci. La cohérence d'un projet politique est assurée par un pouvoir politique qui mène cette action. Ce contrôle peut être fait à l'encontre de la volonté populaire (dictature) ou au nom du peuple, c'est à dire par et pour le peuple (démocratie). A ce niveau, il est questions de systèmes et de régimes politiques, qui méritent

évolution. La première, dont le point de départ peut être situé au début du XIXe siècle, est celle qui a abouti à la coexistence de deux ordres juridictionnels distincts: l’ordre judiciaire et l’ordre administratif. Cette dualité tient à ce que le pouvoir politique, désireux de prévenir tout retour des tentatives d’immixtion de la magistrature dans la gestion des aff aires publiques qu’avait connues l’Ancien Régime, a pris soin d’interdire expressément toute intervention du juge «ordinaire » dans

d'organisation du pouvoir. B/ Brève généalogie de l'état L'état au sens contemporain apparaît a la fin du 16eme siècle en France et en Angleterre. Le concept de l'état est systématisé et pensé par Jean Bodin dans « les six livres de la République ». Il va définir , théoriser la notion de souveraineté. La naissance de l'état résulte de 3 mouvements : – Mouvement de concentration des pouvoirs – Mouvement de sécularisation des pouvoirs ( laicité) Mouvement de l’institutionnalisation du pouvoir a)

sort ? INTRODUCTION La démocratie est définit comme étant un système politique qui permettrait à l’ensemble de la population d’élire un dirigeant selon la majorité des votes obtenus. Elle a été créée pour que toute la population ait la chance de pouvoir choisir leur gouverneur. Tout comme la célèbre formule d’Abraham Lincoln dit : « La démocratie c’est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. » Toutefois, La véritable démocratie, celle que les athéniens ont adoptée il y a 2500 ans

au sein d’institutions dominées par un pouvoir législatif accaparant l’essentiel de l’exercice de la souveraineté nationale. La Vème République a semblé réconcilier les Français avec leur exécutif en inventant ce qu’un Maurice Duverger a pu appeler une « monarchie républicaine » : il n’est pourtant pas certain, au vu des controverses dont fait l’objet aujourd’hui encore la fonction présidentielle, que l’on ait définitivement acclimaté dans notre pays le pouvoir exécutif avec la souveraineté du peuple

 Théocratie Pontifical De 1198 à 1216, le pape Innocent III se fait le champion de la théocratie pontificale, c’est-à-dire un régime où le pouvoir politique est regardé comme d’origine divine exercé par les détenteurs de l’autorité religieuse. Cela commence par la disparition d’Henri VI est contemporaine de l’élévation au pontificat d’Innocent III (janvier 1198). Avant son élection, Lothaire de Segni (auteur reconnu et un spécialiste des rituels romains) avait été l’élève d’un

volonté politique de lutter La qualification des délits contre l'éthique est universelle. Ce qui change d'un pays à l'autre, ce sont les détails des articles, certes, mais surtout la volonté de la société de lutter et de faire pression sur les pouvoirs politique et judiciaire pour qu'ils usent des instruments qu'ils ont à leur disposition (avec une comparaison entre les droits marocain et français du fait que notre droit s'inspire directement du droit de l'ancienne puissance colonisatrice). Rappelons

une métaphore de la ville de Paris et de ses évènements de 1830. 2. La représentation du pouvoir et de la tyrannie Les enjeux du pouvoir, de prime abord, ne sont pas forcément simples à appréhender. En effet, le pouvoir semble, dans l’intrigue, ramifié. Il se dessine et s’organise autour de plusieurs cercles : - le pouvoir se concentre en premier lieu autour du tyran, Alexandre, duc de Florence. - Le pouvoir judiciaire est représenté par Sire Maurice, chancelier des huit. - Le pôle religieux, on