Poème De Claude Malleville

réputés bas ou seulement trop ordinaires, conduisent à des abus dont se moquera Molière dans Les Précieuses ridicules. Cette esthétique de la virtuosité stylistique (Caude Puzin) se manifeste en poésie : Voiture (1597-1648), Montausier (1610-1690), Malleville (1597-1647), Benserade (1612-1691). L'Espagnol Gongora (1561-1627) est la référence. La littérature romanesque est un des sujets privilégiés de ces salons et les auteurs transposent dans leurs romans-fleuves ce monde raffiné qui revendique aussi

nombre de poètes oubliés, tout en dégageant les principaux thèmes d’une esthétique qui privilégie l’inconstance, la mobilité, les effets de miroir, le déguisement, le songe et l’illusion, mais aussi le spectacle de la mort et des ténèbres. Claude-Gilbert Dubois, Le Maniérisme, 1979 : (à propos du baroque) " Il y a d’une manière générale une volonté de donner à l’expression verbale sa forme la plus éclatante, et à la voix sa plus forte tension. C’est par nature un art de l’orchestration et

laquelle se développe la littérature en langue vulgaire.(4) Le premier texte connu de la littérature médiévale française est la Séquence ou Cantilène de sainte Eulalie, probablement écrite entre 881 et 882. C'est en fait, une adaptation en 29 vers d'un poème latin, à vocation religieuse et pédagogique. Les premiers grands textes de la littérature française datent eux du milieu du Moyen Âge (XIe siècle), époque de développement de l'agriculture et d'expansion démographique après des périodes d'invasions

laquelle se développe la littérature en langue vulgaire.(4) Le premier texte connu de la littérature médiévale française est la Séquence ou Cantilène de sainte Eulalie, probablement écrite entre 881 et 882. C'est en fait, une adaptation en 29 vers d'un poème latin, à vocation religieuse et pédagogique. Les premiers grands textes de la littérature française datent eux du milieu du Moyen Âge (XIe siècle), époque de développement de l'agriculture et d'expansion démographique après des périodes d'invasions

manières by Étienne de Fougères (d. 1178) and verse sermons such as Li Vers des Juïse (Judgement) warned that salvation lay in rejecting worldly temptation, while the themes of the brevity of life, the vanity of human affairs and the need to repent (Le Poëme moral, c.1200) were repeated endlessly, with lurid pictures of heaven and hell serving as carrot and stick. In time, authors added further graphic scenarios to Biblical, hagiographic and other Christian traditions, dramatizing the story of Eden, the

| | | |Un document produit en version numérique par Claude Ovtcharenko, bénévole, | |Journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Périgueux | |Courriel: c.ovt@wanadoo.fr