Poème Et Idéalisation

providence ou transcendance, il ne croit ni aux profits du « progrès » ni même aux vertus de l’amitié. Ses thèmes favoris – la Normandie rurale, le monde des employés de bureau parisiens, les maisons closes – sont traités avec un réalisme excluant toute idéalisation. Les hommes y apparaissent le plus souvent sous leurs pires travers : bêtise, égoïsme, cupidité, cruauté. Dans des récits (essentiellement des nouvelles) qui finissent rarement « bien », les femmes sont presque toujours leurs victimes : épouses

ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif qui serait dû à Omettre et tentent de reconstruire l’histoire des apports successifs qui ont abouti à l’œuvre que nous connaissons. Les unitaires soulignent l’unité de composition sensible dans les poèmes. Pour eux, Omettre : poète génial

honorer : « démoniaque et dialectique disent l’un comme l’autre qu’il n’existe pas de discours qui soit un. » (Pascal Quignard, Petit traité sur les anges, Le Démon de Socrate). « Quoi donc se sent ? » interroge de manière impersonnelle Verlaine dans le poème intitulé Charleroi ? On comprendra sans doute mieux, après avoir lu la condamnation du Moi par le moraliste Pascal et tout à la fois la fascination pour sa grandeur, la poétique impersonnelle et intimiste verlainienne : celle-ci fait entendre l’ambivalence

Peu d’instants après, il reparut, tenant dans ses bras un fort gros chat, et le regardant, comme on dit, dans le blanc des yeux, il affirma sans hésiter : « Il n’est pas encore tout à fait midi. » Ce qui était vrai.1 Lors de la publication de ce poème dans La Présent, en 1857, Baudelaire, à ce mot, renvoyait à une note ainsi conçue : 1 Pour moi, si je me penche vers la belle Féline, la si bien nommée, qui est à la fois l’honneur de son sexe, l’orgueil de mon cœur et le parfum de mon esprit

sans hésiter : « Il n’est pas encore tout à fait midi. » Ce qui était vrai. ¹ Pour moi, si je me penche vers la belle Féline, la si bien nommée, qui est à la fois l’honneur de son sexe, l’orgueil de mon cœur et le par- 1. Lors de la publication de ce poème dans La Présent, en 1857, Baudelaire, à ce mot, renvoyait à une note ainsi conçue : « En supposant une mémoire parfaite ou au moins très exercée, il n’est pas difficile de comprendre comment on peut deviner l’heure dans l’oeil d’un animal dont la pupille

désir, jalousie, etc. Il ne cesse pas d’aimer jusqu’à sa mort physique et il pensait qu’après la mort, l’amour continuait vivant. Langage latiniste, recherches d’expressivité dans le langage. Images matérielles inattendues. Le microcosme est un poème où on voit le platonisme. L’univers tourne au tour de la terre (macrocosme). Ici c’est le corps humain qui prend le rôle de la terre. Outre Pernette du Guillet, il faut citer dans le groupe lyonnais une autre poétesse, Louise Labé, la « belle cordière »

plus angoissante peut-être, mais qui nous responsabilise davantage : peut-être que notre action nous jette dans des pièges que nous redoutons, peut-être que nous tomberons dans les fosses que nous creusons pour d’autres, comme le dit le poème biblique souvent cité : foderunt ante faciem meam foveam, et inciderunt in eam. Psaume 57 (56), 7 Ils ont creusé une fosse devant moi et ils y sont tombés. D’un point de vue narratif, c’est extrêmement important dans les oeuvres pour la jeunesse

Le peintre de la vie moderne1 Le peintre de la vie moderne Charles Baudelaire Calmann Lévy, Paris, 1885 Exporté de Wikisource le 17 avril 20222 III LE PEINTRE DE LA VIE MODERNE[1] I. Le beau, la mode et le bonheur 51 II. Le croquis de mœurs 56 III. L’artiste, homme du monde, homme des foules et enfant 58 IV. La modernité 68 V. L’art mnémonique 73 VI. Les annales de la guerre 78 VII. Pompes et Solennités 83 VIII. Le militaire 87 IX. Le dandy 91 X. La femme 96 XI. Éloge du maquillage 99 XII. Les

le furent surtout dans un processus de transformation où la remise en question fut générale, s'attaquant à l'impérialisme extérieur et intérieur. Les structures sclérosées de la société marocaine sont toutes visées par ce vent de révolte. Toute idéalisation devenant suspecte, la négativité s'affirme. Selon les mots de Laabi : "L'artiste ne sera plus un chef d'orchestre ou un guide ambulant, mais un bloc irradiant, enraciné, de réalité. Son expression n'est pas un recul mais une manière de réagir physiquement

qu’elle est bien meilleure que lui à la course. Et puis, une œuvre, telle du moins que je l’entends, n’est pas une course, c’est un cheminement. Que souhaitez-vous transmettre au lecteur de cet ouvrage ? L’ensemble des textes, par moi retenu – du poème à l’essai et aussi à la fiction –, vise à retenir aussi le lecteur en l’attachant à l’unité d’une pensée et d’un style. J’aurais atteint mon objectif si cet interlocuteur très spécial qu’est le lecteur peut se dire : avec cet écrivain, même si je ne