Poème Speak White

suivants 1. «Le Drapeau de Carillon» : poème épique 2. «Les Dieux s'en vont...» : sonnet, forme nouvelle 3. «Je suis un fils déchu» : invention libre 4. «Soir d'hiver» : invention libre 5. «Maison fermée» : poème en vers libres 6. «La Fille maigre» : poème en vers libres 7. «Suite fraternelle» : verset 8. «L'afficheur hurle» : verset 9. «Speak white» : poème en vers libres 10. «La Parole verte» : poème en prose Partie 2- Identification des

d’Octave Crémazie : Poème épique 2. «Les Dieu s’en vont …» de Paul Morin Sonnet de schéma de forme nouvelle 3. «Je suis un fils déchu» de Desrochers : Invention libre 4. «Soir d’hiver» d’Émile Nelligan : Invention libre 5. «Maison Fermée» d’Hector de Saint-Denys-Garneau : Poème en vers libre 6. «La fille maigre» d’Anne Hébert : Invention libre 7. «Suite Fraternelle » de Jacques Brault : Invention libre 8. «L’Afficheur hurle » de Paul Chamberland : Poème en vers libre

En 1968 et 1969, au programme du spectacle Chansons et poèmes de la Résistance, présenté à travers le Québec en faveur des prisonniers politiques Pierre Vallières et Charles Gagnon, on retrouve notamment Michèle Lalonde, qui crée son fameux poème Speak White, ainsi que Gilbert Langevin, Raoul Duguay, Gérald Godin, Paul Chamberland, Claude Gauvreau, Gaston Miron et Gilles Vigneault. Quand éclate Octobre 1970, le Québec de la Résistance passe de la parole aux actes. La politique prendra bientôt

« Strange fruit » est un poème écrit par Abel Meeropol en 1936, chanté par une chanteuse afro-americaine Billie Holiday. Elle interpréta ce poème pour la premiere fois en 1939 au « cafe society » à New York . Après l'abolition de l'esclavage et pendant la phase de reconstruction a l'issue de la guerre de sécession, le racisme est encore profondément ancré aux Etats Unis d'Amerique. Ce poème est un poème dans lequel des paroles fortes sont utilisés. Un poème qui a pour but d'emouvoir les personnes

en rupture avec sa société puisqu’elle tente de mobiliser les esprits de la population québécoise pour obtenir l’indépendance du Québec. LIENS AVEC D’AUTRES ŒUVRES On peut associer cette œuvre au poème Speak White car les deux démontrent un grand patriotisme québécois et francophone. Cependant, Speak white parle plus de la rivalité francophones anglophones alors que

TYPES DE PLANS DE DISSERTATION TYPES DE PLANS DE DISSERTATION 1. LE PLAN GÉNÉRAL DE LA DISSERTATION CRITIQUEINTRODUCTION Dans cette première prise de contact avec le correcteur, vous devez le convaincre que vous avez compris le sujet, que vous le traitez convenablement et que vous répondez aux critères de correction qu’il doit appliquer. SUJET AMENÉ À quelle idée plus générale, à quel courant, à quelle question littéraire se rattache votre sujet? Évoquez des tendances, des questions ou des courants

L’Hexagone Best-seller de la poésie francophone Il publie le recueil contre son gré (pour lui, un poème trouve sa valeur dans une manifestation orale*) C’est un geste engagé dans le contexte des années 1970 – il « rapaille » (rassemble) ses poèmes. Militant dans des mouvements de gauche et indépendantiste – 10 jours de prison durant la crise d’octobre * Voir L’album Douze homme rapaillés « Speak White » (1970) – la Nuit de la poésie, Michèle Lalonde

répétées trois fois et l’envoi c-c-d-c-d impriment au poème le même effet lancinant propre à la complainte. Source : http://bacdefrancais.net/ballade_des_pendus_villon.php La Ballade des pendus est part de L’Épitaphe Villon (1463). Mon appréciation personnelle argumentée, tant sur le contenu que sur la forme Le lyrisme se mêle au réalisme du langage des mauvais garçons déchirés entre ciel et enfer. (Blondeau, Allouache, & Né, 2004) Le poème est une représentation horrible de ce qu’on fasse avec

d’auteurs. Bien que l’ouvrage ait été publié à la fin de la révolution tranquille (1968), il résume à lui seul toute l’effervescence révolutionnaire et identitaire du peuple québécois. La même année parait un poème à valeur manifeste qui explore plus avant cette notion de blanche négritude, le Speak White de Michèle Lalonde. L’expression à l’origine destinée aux noirs américains qui ne maitrisent pas bien la langue anglaise est alors appliquée au contexte canadien francophone. Parler « blanc », c’est parler

original : My mistress’ eyes are nothing like the sun ; ortht far more red than her lips’ red ; If snow be white, why then her breasts are dun ; If hairs be wires, black wires grow on her head. I have seen roses damask’d, red and white, But no such roses see I in her cheeks ; And in some perfumes is there more delight Than in the breath that from my mistress reeks. I love to hear her speak, yet well I know That music hath a far more pleasing sound ; I grant I never saw a goddess go ; My mistress