Poète Intermédiaire Dieu Homme

nouvelle littérature sous la sauvegarde de nos souvenirs historiques, je ne calomnierai pas son origine en l’accusant de parenté, même éloignée, avec la licence et l’anarchie. Rien de ce qui s’incarne parmi les hommes n’est exempt de tache originelle, Dieu seul excepté ; et, quoique venant de lui, la vérité elle-même et le progrès, qui n’est que la vérité en mouvement, sont soumis à cette loi, en passant sur la terre. Heureusement il y a une autre loi, loi de grace, dont le signe est le baptême. A quand

poésie et remarque que, durant le processus de création littéraire, la chose observée devient signe. «L'empire des signes, c'est la prose; la poésie est du côté de la peinture, de la sculpture, de la musique.» (pp.17-18), affirme Sartre. Si pour le poète le mot est un matériau au même titre que la couleur pour le peintre et les sons pour le musicien, pour le prosateur les mots ne sont pas des objets mais ils désignent des objets. Le deuxième chapitre de l’essai sartrien s’ingénie à répondre

conçoivent pas que l'on puisse livrer à tout le monde, indistinctement et sans précautions, les sciences, les arts, et les doctrines religieuses ^. Chez eux, la médecine reste une science secrète. Les Asclépiades (descendants d'Asclépios Je dieu inventeur de la médecine) forment une espèce de caste sacerdotale qui se trans- met les connaissances, les expériences médicales, les remèdes. D'après Soranus ^, « Hippocrate enseignait son art à ceux qui pou- vaient l'apprendre, en leur faisant

musée de chypre à Nicosie. zeus le dieu des dieux dans la mythologie grecque antique (considéré comme tel). Les dieux olympiens Cronos (dieu du temps) et Héras (déesse de la terre) sont les parents de Zeus. Les attribus de zeus sont l'aigle et la foudre il est jupiter dans la mythologie romaine il est une figure de la transformation car il va se métamorphoser pour séduire des nymphes ou des mortelles. il fait parti de la 2eme génération = dieu plus humanisé Avoir des repères chronologiques

Huysmans, Joris-Karl (1884-1907): Marthe.  Guy, Maupassant (1850-1907):Pierre et Jean, Une vie, Bel ami. 1.6 Le parnasse Le mouvement « parnassien » naît en 1866, l’origine de ce mot est de Grèce, qui dans la mythologie est consacrée à Apollon, le dieu des poètes, et aux neuf Muses: le parnasse est alors l'allégorie du séjour des poètes, incluant ces derniers ainsi que leurs œuvres. Ce mouvement a un seul objectif c’est l’art pour l’art. Il est en réaction au romantisme qui s'attaque à des sujets

données textuelles sous forme de cd-rom et/ou de l’internet au fur et à mesure qu’elles seront rectifiées et accumulées. —3— Pour la commodité de nos lecteurs, nous avons marqué d’un astérisque les mots dont la graphie n’est plus usitée: cortége*, poëte*, Goëthe*, Vatteau*, etc. Les mots suivis de [sic] sont originellement fautifs: enfauts[sic], Léonore[sic]. La graphie actuelle ou la graphie correcte correspondantes sont données en bas du texte original. Nous avons ajouté aussi pour faciliter la

qui aime les âmes. (fille d'Ouranos, le ciel, qui a été châtré par son fils Chronos et c'est Ouranos, avec la mer, qui donne naissance à Aphrodite (Vénus)). On retrouve plusieurs sortes d'amour, que les grecs théorisent en 3 catégories : Éros : (dieu grec de l'amour) ; un amour passionnel qui a été théorisé par Platon (dans le banquet), amour lié au désir, à la possession de l'autre. Amour exclusif (voir discours d'Aristophane, désir de se réunir à l'être aimé qu'on a perdu). Mais Platon n'aime

..........................163 Séquence 10 Les jeux de l’amour .......................................................................165 Séquence 11 Histoire des arts : Dame Nature en son jardin ..............................185 Séquence 12 Le poète, arpenteur du monde ......................................................192 Séquence 13 Parcours de lecteur : Guillaume Apollinaire, Alcools, 1913 .........213 Vers le bac : « Chanter la révolte » ..............................................

la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des

justice supérieure, telle qu’elle est conçue par les dieux, le roi va l’approcher au travers des dieux, il va se référer à la diké pour appliquer la tevis. La pensée politique grecque se conçue ainsi progressivement notamment un poète qui date du 8ème siècle HESIODE, poète de la ruralité. Il s’intéresse à la politique, il considère qu’il faut fonder le gouvernement sur le droit, sur la justice. Le respect de ces deux choses sera sanctionné ou récompensé par les dieux. C’est dans le courant du 5ème