Poète Intermédiaire Dieu Homme

scène. Cette solitude est le temps d’une mise à nu qui donne à voir une forme d’identité. Mais le monologue questionne tout aussitôt l’autre, celui auquel le solitaire s’adresse. Le monologue reste soliloque, parole pour soi ou devient dialogue avec Dieu, avec l’autre absent, ou avec l’autre en soi, repoussant les frontières de l’altérité. La représentation de la solitude se fait donc un lieu d’observation de l’articulation du moi et du monde. Dans le théâtre classique, les monologues recellent des

mademoiselle Cunégonde. Voltaire, Candide (1759) 322 Devoir 2 – FR20-11 Texte B. Boris Vian, « Lettre ouverte à Monsieur Paul Faber », conseiller municipal (1955) Dans cette lettre adressée à un conseiller municipal de l’époque, Boris Vian, poète, romancier, critique musical et chansonnier, justifie sa chanson « Le déserteur » (cf. texte annexe), dans laquelle il clame son refus d’aller se battre en Indochine. « Non, Monsieur Faber, ne cherchez pas l’insulte où elle n’est pas et si vous la

législateurs Entre 670 et 570 avant JC, la cité grecque traverse « l’âge des législateurs ». Le pouvoir politique fixe le droit. Les législateurs opèrent un travail de rédaction, pas en assemblée, mais par un seul homme, supérieur aux citoyens. La législation est considérée comme sage si cet homme n’est pas un tyran, et qu’il recherche l’intérêt général. On observe alors trois phénomènes : la codification, la législation, l’adoption du « politeia » (évolution vers une forme d’état républicaine). Néanmoins

aussi de condition paysanne, de sédentarité, de normalité psychique et de réalité. Le Hare est, quant à lui, un cortège de réjouissance au cours duquel l’esprit des ancêtres peut être invoqué et leur parole entendue grâce à des rites dont les intermédiaires en état de possession sont les miko, servantes du culte shintoïste, voire des comédiens de troupes ambulantes. « C’est alors que la collectivité, dansant sous l’emprise de l’alcool est saisie d’une ivresse momentanée ». Le hare n’a pas pour but

est incontestablement la réhabilitation de la vertu entreprise par tous les journaux, de quelque couleur qu’ils soient, rouges, verts ou tricolores. La vertu est assurément quelque chose de fort respectable, et nous n’avons pas envie de lui manquer, Dieu nous en préserve ! La bonne et digne femme ! – Nous trouvons que ses yeux ont assez de brillant à travers leurs bésicles, que son bas n’est pas trop mal tiré, qu’elle prend son tabac dans sa boîte d’or avec toute la grâce imaginable, que son petit

sont en crise. On observe des révoltes comme l’émeute de 1642, contre la réorganisation de la monarchie. Lors des grandes cérémonies de l’Empire, on explique le monde aux habitants : la menace de l’islam, les liens avec le roi qui rend service à Dieu en soumettant le monde. Mexico se trouve au cœur des réseaux de la planète : sa périphérie est ainsi transformée en centralité tout comme Naples, Lima et Goa, c’est un des ressorts de la mondialisation que la capacité de multiplier les centralités

le meilleur. Ce sont ceux-là que Dieu a bien guidés et ce sont ceux-là les gens doués de cerveau. ’‘ Azzoumar -18. A ceux-là je dédie mon livre, en espérant qu'Allah Loué soitIl éclairera nos esprits avant nos yeux, pour nous guider et illuminer nos cœurs, pour qu'il nous montre la bonne voie afin d'aller à lui, et la mauvaise voie à éviter, Daigne-t-Il, nous accepter parmi ses serviteurs fidèles, car Il écoute et Il exauce. INTRODUCTION Louange à Dieu, Seigneur de l'Univers, Il créa l'homme

l’ombre des fleurs — Paroles lentes. TCH’EN YU -YI : Mei, fleur hivernale Y ANG W AN-LI : Le matin, j’ai franchi le gué de Ta kao . LOU YEOU : Sous la fenêtre — La quiétude — Je vogue sur le lac jusqu’au King oriental FAN TCH’ENG-TA : Prière au dieu du fourneau. SIN K’I -TSI : Le printemps à Wou-ling — La joie de la paix — Lou Fou man. TCHAO PING-WEN : Le Pont des Anges. YUAN HAO-WEN : Vivre dans la montagne — Jour du Dîner froid de l’année Sin -hai. HIU HENG : Orage. KIN LI-SIANG : Dans

différentes couches sociales d) La démocratisation du luxe e) Un territoire de conquête f) L’identité nouvelle de Denise 2. Paris – la Mecque d’un pèlerinage moderne ; le grand magasin – la cathédrale de la consommation a) Octave Mouret - Dieu ; les vendeurs et vendeuses – religieux et religieuses b) La Mode et la Nouveauté – une nouvelle foi c) L’absorption de l’individu dans la communauté relgieuse - la disparition dans la masse d’un Grand Magasin 3. La machine inférnale vs. satisfation

humbles. → Autorité centrale affaiblie. 3 Ordres: clergé,noblesse, paysans. Noblesse: Roi Grands seigneurs/ Ducs/comptes Petits seigneurs, petitsbarons/châtelains Simples chevaliers Paysans/serfs/esclaves... Cérémonie de l'Hommage (homme-lige): Le vassal prête serment de fidélité et d'assistance à son suzerain. →Le vassal à genoux met ses mains jointes dans celles du seigneur, et jure sur l'évangile de lui être fidèle. Il doit: ne pas nuire à son suzerain, assistance militaire