Poésie Traditionnelle Contre Poésie Moderne

l’autonomie de l’Homme ; on se passionne pour les questions d’éducation, de pédagogie pour favoriser l’exigence nouvelle de devenir meilleur ; émergence de la notion d’individu grâce à l’imprimerie, on accède directement aux textes sacrés ; la religion traditionnelle et ses rites semblent dépassés ; les Évangélistes, Erasme ou Rabelais invitent chacun à s’adresser directement à Dieu (dans la même lignée que la doctrine calviniste) question du pouvoir et de la place de l’Homme dans la cité mise au centre ;

Aragon au mouvement dada (1916) puis au surréalisme (1922) dont il est l’un des principaux acteurs durant près de 15 ans. Il publie à ce moment ses oeuvres maîtresses, grands recueils de poésie amoureuse. : Capitale de la douleur, (1926), La Vie immédiate (1932). A partir des années 1930, Eluard participe à la lutte contre le fascisme puis à la Résistance, comme en témoignent nombre de ses poèmes (« La Victoire de Guernica » écrit en 1937 après le bombardement d’une ville espagnole par les franquistes

pas aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits culturels. Cela exige une information de base, et une maîtrise suffisante de la perspective historique." Marie-Madeleine FRAGONARD   Moyen-Age | Temps Modernes | 19e siècle | 20e siècle | Le XIXe siècle Tendances générales | Goût pour l'antique et genèse du Romantisme (1780-1820) | Le mouvement romantique (1820-1850) | Le Romantisme, quatre tendances | Réalismes et Naturalisme (1830-1900)

dans La Chanson du mal aimé (1913), déambule aussi dans Paris, en proie au mal d’amour. Amoureux éconduit de Annie Playden, une jeune Anglaise rencontrée en Allemagne, il cherche dans ce décor urbain des résonances avec sa peine et un divertissement contre sa douleur. Comment le poète amoureux associe-t-il dans son poème-chanson le topos du dépit amoureux au thème de l’errance et de la célébration de la ville ? Nous examinerons d’abord son parcours poétique en symbiose avec Paris puis les particularités

de la scène est occupé par la poésie et par La Négritude, mouvement littéraire et philosophique fondé par Senghor, Césaire et Damas. La négritude s’élève contre le dénigrement dont est l’objet la race noire, elle lutte contre l’assimilation culturelle. Ce mouvement naît dans l’agitation et la remise en question qui suivent la guerre en Europe. Les poèmes de Senghor, Diop ; Rabéarivelo…chantent l’harmonie de la vie ancestrale en conservant des aspects de la poésie orale. • De 1950 à 1968,

DEPRETTO QUELQUES TRAITS SPÉCIFIQUES DU SYMBOLISME RUSSE Dans l’histoire de la poésie française, le symbolisme se laisse difficilement définir. Au sens strict, il désigne un courant poétique mineur qui n’a duré que quelques années et n’a pas à alléguer de grand nom. Lancé en 1886 par le manifeste de Jean Moréas (1856-1910), le mouvement faisait du symbole le signe de ralliement d’une réaction idéaliste contre le naturalisme et le Parnasse. Mais le terme, utilisé de manière extensive, tend aussi

Boileau, il n’y a guère de trace d’une telle amitié. Après sa participation à un Recueil de poésies chrétiennes et diverses édité en 1670 par Port-Royal, La Fontaine publie successivement, en 1671, un troisième recueil de Contes et nouvelles en vers, et un recueil bigarré, contenant des contes, des fables, des poèmes de l’époque de Fouquet, des élégies, sous le titre de Fables nouvelles et autres poésies. En 1672 meurt la Duchesse d’Orléans : La Fontaine connaît alors de nouvelles difficultés

tsugi-uta ou renga (vers liés) et le haïkai-renga (vers- chaînons amusants). Ces poèmes comportaient une ouverture de trois vers (hokku, 5-7-5 syllabes) qui servaient à situer le texte par une allusion à la saison en cours. Au XVIe siècle, pour réagir contre le formalisme qui avait affadi ces genres, des poètes ont décidé de faire de ces trois vers un nouveau genre poétique: le haïkai (le mot haïku est du XXe siècle), qui signifie badinage. Cette espèce d'épigramme amusante est vite devenue un divertissement

POÉSIE I) LE LANGAGE POÉTIQUE • Stéphane Mallarmé, Crise de vers (1896) - Mallarmé : opposition aux Parnassiens, « vieux rhéteurs » qui « présentent les objets directement » (Réponse à l’enquête de Jules Huret sur l’évolution littéraire) : il faut, au contraire, qu’il n’y ait qu’allusion. « L’œuvre pure implique la disparition élocutoire du poète, qui cède l’initiative aux mots » ; « la notion pure » ← La poésie remédie au « défaut des langues » qui ne peuvent exprimer l’objet

..............12 Une classe hétérogène ..............................................................................14 Les autres, ceux qui aliènent ....................................................................18 Les enfants contre leurs aînés, la vie contre la mort ................................21 La famille chez Jacques Prévert : un portrait avili...................................23 Imagerie du bonheur, ce qu'il faut préserver et atteindre .........................25 L’amour........