Prédication

270) On espère que cet acte marquera la victoire définitive de la Chrétienté sur l’Islam. Certains de ces auteurs, comme celui du De statu Saracenorum (1273), se montrent positifs en avançant une prophétie concernant la chute des Sarrasins par la prédication et non par la guerre. Pour d’autres, il est exclu de convertir les musulmans, et la victoire passe par une nouvelle croisade. Le plus véhément est celui de Fidentius de Padoue, composé ente 1266 et 1291 et s’intitulant le Livre sur la récupération

est-il à l'origine de la création d'une religion? Méthode: comparer, critiquer 2 textes, les faits et la foi? Notions: foi et histoire; christianisme (origine) Vocabulaire: messie, prosélytisme, Jessé, David, Marie, Joseph, Jésus, prédication, philantrope, miséricorde. Méthode: lire des documents religieux; selectionner des informations dans plusieurs documents et les relier entre eux. I- Jésus né en Palestine dans un monde en crise intro: Lorsqu'il naît en Palestine

important. Le judaïsme est loin d'être une religion homogène. Elle est divisée en plusieurs groupes qui loin d'avoir des pensées diamétralement opposées, n'ont néanmoins pas une même vision du monde. Le message sur lequel se base Jésus lors de sa prédication est basée essentiellement sur l'enseignement d'une des branches du Judaïsme composée par les Esséniens. LA VIE ET LE DISCOURS DE JÉSUS Il n'est pas facile de nos joursde trouver des informations concrètes sur la vie de Jésus. La bible dans

d’une certaine manière à chaque homme »(R edemptor hominis 13 ) Jésus est venu pour rassembler les brebis perdues (Mt 15,24 ;Jn 4,23) 2)-L’Unité de salut L’Eglise étant Sacrement de Salut, elle a le devoir de diffuser et de réaliser, par sa prédication, l’actualité de ce salut chez tous les hommes : c’est là sa mission.(Lumen Gentium 1 ;5 ;14 ;48) mais alors comment concilier la particularité historique de l’Eglise avec sa vocation universelle ? « Dieu notre sauveur veut que tous les hommes soient

accueilli l’évangile en esprit et en vérité. Les mauvais poissons : des rétrogrades changement d’état, dégradation. Ils étaient bons, et sont devenus mauvais. Ces gens se trouvent dans le royaume de Dieu. Ils ont été amenés à l’église par la prédication de l’évangile. Ils ont répondu à la parole de Dieu. Malheureusement ils n’ont pas su maintenir leur engagement envers Dieu. Leur amour pour Dieu se refroidissant, ils ont graduellement négligé la voie de la vérité au point de s’en écarter

relâché. Certains ordres s’installent dans des couvents et vivent des dons des fidèles car ils ont un idéal de pauvreté, ils reviennent à une interprétation stricte de la vie monastique. Ils se consacrent plus à la méditation, à la lecture et à la prédication. D’autre part, d’autres ordres s’installent dans des déserts humains pour vivre en totale autarcie (cisterciens) ce sont les ordres mendiants. Enfin la construction de nouveaux édifices religieux renforce la présence de la religion dans la ville :

Lire Matthieu 28:1-20. Jésus dit: « Je suis la résurrection et la vie. » (Jean 11:25). La résurrection de Jésus-Christ est la doctrine de chaque disciple, la foi de chaque véritable croyant, le courage de chaque martyr, le thème central de la prédication biblique, la puissance du véritable chrétien. Luc nous dit que nous avons "plusieurs preuves" de Sa résurrection (Actes 1:3), la Version Autorisée Anglaise traduit plus précisément ce texte par "beaucoup de preuves infaillibles". Regardons maintenant

menaces. Ces hérésies et dissidences du Moyen Age sont multiples : L’hérésie cathare, disparue au XVI°. On tente de l'éradiquer au début du XIII° en envoyant des dominicains pour remettre les cathares dans «le droit chemin». L'éradication par la prédication n'étant pas suffisante, on fait venir l'Inquisition, qui fait disparaître l'hérésie cathare. Les derniers procès ont lieu dans les années 1320. cette hérésie n'intervient pas dans la fragilisation de l'unité chrétienne au XVI°. Le refoulement

de son salut : sa justification n'était pas liée à ses œuvres, mais seulement à l'œuvre du Christ perçue par la foi (refus des indulgences, du purgatoire, etc.). Libre par rapport à l'Église : celle-ci était avant tout communion, définie par la prédication de l'évangile et l'administration des sacrements (un laïc qui interprète correctement l'Écriture pouvant avoir raison contre le pape ou le concile). Libre vis-à-vis des observances légalistes : le Christ n'a donné en fait qu'un seul précepte, l'amour

157 158 159 160 162 LA SÉMANTIQUE DE LA PHRASE 7 10. LA PHRASE - UNITÉ DE SENS ..................................................... 10.1. La phrase et son statut dans la tradition grammaticale ................. 10.2. La structure de la prédication ....................................................... 10.2.1. La grammaire des cas ........................................................ 10.2.2. La niveau énonciatif ....................................................... 10.2.3. La structure