Premier concile de Nicée

l'ordre: car il ne dépend pas de l'homme de croire ou de ne pas croire, mais il dépend de lui de respecter les usages de sa patrie; et si vous disiez que c'est un crime de ne pas croire à la religion dominante, vous accuseriez donc vous-même les premiers chrétiens vos pères, et vous justifieriez ceux que vous accusez de les avoir livrés aux supplices. Vous répondez que la différence est grande, que toutes les religions sont les ouvrages des hommes, et que l'Eglise catholique, apostolique et

(christianisation d’abord dans les villes comme en témoigne le terme païen qui signifie rural) Carte. Bénéficie également de l’attrait pour le monothéisme et de la diaspora juive malgré l’insuccès de la prédication auprès des Juifs. Persécutions au cours des premiers siècles. Edit de Milan en 313 : liberté religieuse. Christianisme devient religion officielle à la fin du IVème siècle. Europe devint alors le principal centre de diffusion du christianisme avec deux centres : Rome à partir de laquelle diffusion

législatif définissant des actes normatifs et des édits émis sous l’empire romain par l’empereur. L’apparition de l’empire romain en 27 avant JC marque le début d’une période appelée le Principat évoquant la place et le rôle de l’empereur en tant que « premier des citoyens », cette période mise en place par Auguste s’arrête vers 284 environ. Le texte étudié découle d’une période riche en idées novatrices pour le droit qu’est la fin du IIIème avant JC, c’est dans cette période appelée le Dominat que le droit

THEME 1 HISTOIRE : Le monde méditerranéen : empreintes de l'Antiquité et du Moyen Age Chapitre 1- La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines III/Constantin, un empereur à la tête d’un empire qui se christianise et se réorganise territorialement. A/La situation politique et religieuse de l’empire à l’avènement de Constantin. Lorsque Constantin devient Empereur, l’Empire est divisé en deux : l’Empire d’Occident (dont il est l’Empereur), et l’Empire d’Orient.L'empereur Constantin

Introduction : Le christianisme apparaît au premier siècle de notre ère, en Palestine, alors une province du vaste empire romain. Il repose sur un ouvrage sacré, la bible, avec la torah et le nouveau testament. Celui-ci composé principalement des évangiles, contenant aussi les actes des apôtres les épîtres et l’apocalypse. Le représentant de Dieu sur terre est Jésus de Nazareth. Il s’entoure pendant sa vie de plusieurs disciples. Son mouvement va connaitre des hauts et des bas. Mais il est

origines mêmes, été confronté à la menace barbare’’, notamment les Alamans, les Francs, les Burgondes, les Wisigoths, les Huns, les Alamans  etc. ‘’Venus de Scandinavie, les Goths s’établissent sur les bords de la mer Noire au II ème siècle. Le premier effet tangible de l’avancée des Huns fut la déroute des Goths de la mer Noire. Après deux siècles de raids et de batailles dans les Balkans et en Europe centrale, ils se séparent en deux branches distinctes, les Ostrogoths (> ou ) et les Wisigoths

croyants Chronologie: -6 30 45 50-120 325 1054 1455 Naissance de Jésus Crucifixion et résurrection de Jésus-Christ Paul de Tarse annonce l'évangile en Asie mineure Rédaction lettres de Paul, des Évangiles et des autres écrit du Nouveau Testament Concile de Nicée, établissement de la base de la foi chrétienne Séparation entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe Première impression de la Bible par Gutenberg Jésus-Christ et les douze apôtres + Paul de Tarse La Bible (Ancien testament et Nouveau testament)

TEXTE : LE CONCIL D’ORLEANS DE 541INTRODUCTION : En 325, a Nicée (ville dans la région de Marmara dans l’actuelle Turquie) s’organise le premier Concile de l’Eglise, il règle entre autre la date de Paque, la consubstantialité pour maintenir l’unité. Cependant, dans le monde Franc, il faudra attendre 511 et la mise en place du premier concile national a Orleans par Clovis en vue d'unifier l'Eglise. Ainsi, Orleans devient une ville particulièrement importante avec la tenue de 6 concile comme celui

dans la ville de Rome, sous l'empereur Néron : et de la même manière ils ont consacré au Christ l'Eglise romaine susdite, et par leur présence et leur triomphe vénérable ils l'ont placée avant toutes les autres villes dans le monde entier. 3. Le premier siège de l'apôtre Pierre est donc l'Eglise romaine qui n'a ni tache, ni ride, ni rien de semblable. Le deuxième siège cependant fut consacré à Alexandrie au nom du bienheureux Pierre par le disciple et évangéliste Marc son disciple et évangéliste

Paul aux Corinthiens : _Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est _vide et vide aussi votre foi[9]. Les chrétiens ont peu à peu précisé cette foi en en réunissant les principaux éléments dans le "Symbole des Apôtres" et dans le Credo de Nicée-Constantinople) qui ne vaut que pour les chrétiens chalcédoniens, c'est-à-dire trinitaires (la seule prière qui fait l'unanimité de tous les chrétiens est le Notre Père). Ces prières, appelées plus couramment le "Je crois en Dieu" sont divisées en