Premiere Rencontre Entre Julien Sorel Et Madame De Renal

Classicisme Le XVII = Le siècle classique Chapitre 4 : Les Lumières Le XVIII = Le siècle éclairé Chapitre 5 : Le romantisme Première moitié du XIX siècle Chapitre 6 : Modernité De 1850 jusqu'au début du XX siècle. Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Leçon 1 Introduction C'est l'âge intermédiaire, médian, souvent perçue comme la période intermédiaire entre l'antiquité et la Renaissance. Généralement, vue comme une appellation péjorative, elle reflète en quelque sorte la vision que l'on

caricatural). Ce genre fut exploité dès le III ème siècle Avant Jésus-Christ avec Théophraste, l’auteur des Caractères, recueil d’études morales et de portraits pittoresques que traduisit Jean De La Bruyère (1688-1696). « La Bruyère a 43 ans lorsque la première édition des Caractères vit le jour ; il s’agit d’une œuvre d’une vie, et son auteur est l’homme d’un seul livre. Il y a travaillé pendant 17 ans avant de soumettre au public un premier choix de 420 remarques présentées comme une simple continuation

Collège au théâtre Saison 2011/2012 Fiche pédagogique n° 10 TARTUFFE (2012) Autour du spectacle : Rencontre Lundi 6 février 2012 à l’issue de la représentation SOMMAIRE 1. 2. 2.1. 2.2. 2.3. 3. 3.1. 3.2. Les dates importantes de la vie de Molière La querelle du Tartuffe Tartuffe ou l’hypocrite, 1664 Panulphe ou l’Imposteur, 1667 Le Tartuffe ou l’imposteur, 1669 Le combat de Molière Lecture de la préface Les placets 4. Une pièce subversive ? 4.1. Tartuffe : la vraie et la fausse dévotion 4.2.

le Classicisme (XVIIe siècle) et contre le rationalisme des Lumières (XVIIIe siècle). Il se développe dans un contexte particulier, politique, économique et social, celui de l’après-Révolution et de la révolution industrielle. Il a ses lieux de rencontre et ses chefs de file, ses programmes et ses manifestes qui permettent la théorisation du mouvement. Il a ses querelles et ses ruptures qui l’amèneront à connaître le destin de tout mouvement, qui est d’être à son tour supplanté par un autre mouvement

10 points. Les 30 minutes de préparation ne servent en fait qu'à préparer la première partie de l'épreuve (l'exposé), donc les dix premières minutes. La deuxième partie (entretien) est préparée, elle, par le travail de l'année… Ce livre vous aide à préparer les textes et les questions de l'exposé – mais vous trouverez aussi quelques questions qu'on peut vous poser pendant l'entretien, p. 00 à 00. Dans la première partie de l'épreuve, le candidat rend compte de la lecture, partielle ou eshaustive

79 22 SOMMAIRE I - Pour commencer 1 - Introduction - p.2 2 - Distribution - p.3 3 - Tartuffe et son résumé - p.4 4 - Pourquoi réinterpréter un classique de nos jours? - p.6 5 - Pistes pédagogiques: avant le spectacle - p.7 A - Tableau 1 : relation entre les personnages - p.8 B - Tableau 2 : présence des personnages - p.9 C - Tableau 3 : découverte du 1er acte - p.10 D - Tableau 4 : costumes - p.11 II - Carnet de création 1 -Note d’intention d’Eric Lacascade - p.12 2 - Eric Lacascade: biographie -

finalement sur cette supposition que, dans la nature, tout n’est que montage et composition, qu’il est loisible à l’esprit humain de décomposer par l’analyse, puis de recomposer par synthèse. Cette maîtrise intellectuelle et pratique , cette possibilité première de penser et d’agir, pour l’homme, impliquent la soumission de la nature entière à un déterminisme absolu, et, corrélativement, l’assimilation de toute action à une action mécanique. Or c’est là qu’une difficulté se présente : si toute action

monde extérieur. Des champs de courses de Deauville jusqu'à la Révolution française, les époques de l'histoire se chevauchent, s'intercalent et s'influencent mutuellement. Le récit, «sans commencement ni fin », prend la forme d'un rhizome reliant entre elles les différentes époques. L'hypothèse directrice~ notre travail est que la rupture du schème sensori-moteur permet d'expliquer la forme narrative de La Route des Flandres. Selon Deleuze, la violence générée par la Seconde Guerre mondiale, conjuguée

Énoncé Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. « J'étais donc le nez sur ma chaîne, quand j'entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C'était un vendredi, et je ne l'oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir des bas de soie blancs avec plus d'un trou

de la tendance. On pourra alors étudier les relations entre la raison et les passions, c’est-à-dire entre la représentation et le désir. Est-ce la représentation qui suscite le désir ou le désir qui produit la représentation ? D’un côté il faut que je voie une chose et comprenne par la pensée qu’elle est bonne pour que je la désire . Et il faut admettre que le désir est parfois déclenché par une représentation : quand par exemple je rencontre une femme dans la rue, et que cette perception (image