Prison Montluc

Les enfants d'Izieu à la prison Montluc Le 6 avril 1944, les officiers nazis de la GESTAPO raflent les enfants et les adultes qui vivent à la colonie d'Izieu . Du 6 avril 1944 au 13 avril 1944, les enfants sont enfermés dans la Baraque aux Juifs à la prison Montluc .Mais dès le 7 avril 1944, quelques enfants partent pour Drancy . A Montluc, les conditions d'internement sont déplorables : les punaises, l’entassement des prisonniers dans de petites cellules, le froid et la faim, la violence,

les conduire à un interrogatoire. Aubrac est emprisonné à la prison de Montluc de Lyon. Refusant de laisser son mari aux mains des bourreaux nazis, Lucie Aubrac monte une opération armée pour le libérer. Elle alla voir plusieurs fois, le 28 ou 29 juin et en septembre, en personne, le chef de la Gestapo à Lyon, Klaus Barbie, et le pria de la laisser voir son prétendu fiancé dont elle était enceinte et d'autoriser leur mariage en prison. Lors de cette visite, elle lui fit parvenir les plans de l'évasion

[pic] Histoire Le fort Montluc est construit entre 1831 et 1835, il faisait parti tout d'abord du système de fortifications de l'agglomération lyonnaise pour se protéger des attaques, puis a servi de casernement à la garnison de lyon avant d'être en 1921 une prison militaire pour les déportés. Après l’invasion de la zone libre en novembre 1942, les Allemands requisitionnent la prison de Montluc. Des milliers d’hommes et de femmes, des otages, des persécutés raciaux et des résistants, seront

visiter ainsi les prisons, j'avais parfois le sentiment de plonger dans le Moyen Age [...] c'était effrayant [...] le caractère honteux des conditions de détention au pays des droits de l'Homme" Simone Veil (première femme présidente du Parlement européen (1979-1982), Elle libéralise l'accès à la contraception et s'illustre en faisant voter en 1975 la loi portant son nom sur l'interruption volontaire de grossesse.) C’est en 1863 que fut prise la décision de construire une prison pour les femmes

vie avec des solutions adaptées à chacun : emploi, formation, logement, santé, culture, sport. Les jeunes de 16-25 ans représentent une proportion importante des personnes détenues, 40% en moyenne des 5000 détenus de la région. Il convient que la prison soit un temps socialement utile où nous devons prendre en compte l’individu dans son contexte et préparer au mieux son retour à la vie libre. Les Missions locales font partie intégrante des plateaux techniques de « préparation à la sortie » qui existent

Université Lumière Lyon 2 Institut d’Etudes Politiques Culture en prison Un vecteur d’unification sociale et de reconstruction de l’identité impulsé par une politique culturelle et des pratiques individuelles Sous la direction de M. Bernard LAMIZET Soutenu le 2 septembre 2008 Séminaire : Politique, culture, espace public Sophie SALAÜN Jury : Mme Isabelle HARE et M. Bernard LAMIZET Table des matières Remerciements . . Introduction . . Chapitre premier : La culture en milieu carcéral dans le

résignation le verdict. Ne sommes-nous pas tous condamnés à mourir un jour ? 4. Le condamné est transféré à Bicêtre. Il décrit brièvement cette hideuse prison. 5.Le narrateur nous parle de son arrivée à la prison. Il a réussi à améliorer ses conditions de prisonnier grâce à sa docilité et à quelques mots de latin. Il nous parle ensuite de l'argot pratiqué en prison. 6. Dans un monologue intérieur, le prisonnier nous dévoile sa décision de se mettre à écrire. D'abord, pour lui-même pour se distraire et oublier

semaines de vie. Nous ne savons ni le nom de cet homme ni ce qu’il a fait pour être condamné à mort, mais nous pouvons comprendre et vivre avec cet homme ce que veut dire « être condamné à mort ». Cet homme nous dit tout ce qu’il fait quand il est en prison ; il devient aussi le spectateur de la scène horrible du ferrage des forçats. Puis il pense au moment où il devra aller à la guillotine ; il a peur mais il ne veut pas que les autres le sachent. Il continue à espérer dans la grâce qu’il n’aura jamais

graves se sont multipliés depuis une période de vingt ans (est-ce bien vrai ?). Si l’ont veut être équitable, il faut au moins faire une part égale pour l’honnête homme et le scélérat. Ce dernier verra sa personne inviolable, il pourra s’échapper de sa prison, commettre tous les forfaits et sa peine ne pourra être aggravée». b) Débat du grand Conseil fribourgeois (6 février 1868) dans Jean-François Rouiller, Une mystérieuse affaire dans le canton de Fribourg au siècle dernier suivi de Faut-il rétablir

apprend qu’il sera condamné à mort. Il lui restera donc 6 semaine à vivre avant de subir sa sentence. Il est alors amené à la prison de Bicêtre, où il y séjournera jusqu’à sa mort, les gardes prennent beaucoup de précaution avec le narrateur. Ensuite, le prisonnier est traité normalement, on lui autorise de l’encre et du papier, il est autorisé à une sortir à l’intérieur de la prison le dimanche. Ce bâtiment est très impressionnant, élégant de loin, sale de près. Il écrit le journal de ses souffrances