Prix Cosmos 2000

(1985) ; Cette aveuglante lumière ( 2002 ),… Abdellatif Laâbi L’Œil et la nuit (1969) ; Le Chemin des ordalies (1982) ; L’Arbre de fer fleurit (1942- ) (1974) ; Le Règne de Barbarie (1976) ; Chronique de la citadelle d’exil (1978), Le Fond de la jarre ( 2000),… M. Khair-Eddine (1941-1995 ) Agadir (1967); Historia d’un bon Dieu ( 1968) ; Moi, l’aigre ( 1970) ; Le Déterreur (1973) ; Une odeur de mantèque (1976) ; Une vie, un rêve, un peuple toujours errants ( 1978) ; Légende et vie d’Agoun’chich (1984),…

indépendance. De toute façon, il faut aujourd'hui que l'artiste quitte la tour d'ivoire du poète et s'il veut transformer la société, il faut qu'il y vive. Contrairement à ce que disait Picasso, il faut que l'artiste ait un second métier. C'est le prix de son indépendance, et sans doute une expérience nécessaire pour envisager une pratique sociologique. II. Quelques concepts théoriques fondamentaux. Il faut rappeler quelques concepts théoriques fondamentaux élaborés par le collectif d'art

une invitation à créer le paysage, parce qu’il ouvre en lui une dimension d’altérité[14] » : un autre paysage à découvrir mais aussi le point de vue d’autrui. Cette présence d’autrui est aussi incontournable que la mienne. « L’idios cosmos devient ainsi koinos cosmos, le paysage, lieu commun, structuré par la connivence des regards[15] . » Le poète cherche à l’atteindre par métaphores. « Ce non-lieu qu’est l’horizon fonde pourtant la cohésion du lieu, fait de lui un paysage, c’est - à – dire un « ensemble »

assez étrangère à la notion occidentale de religion, apparaît comme un lieu d'éclosion de la philosophie, tentative de cerner le sens des choses. La perfection vers laquelle elle se tourne, dans le Tao, est une harmonie du signe, du son, du sens et du cosmos qui met l'individu en résonance avec la Nature. Pour ce qui est du pôle confucéen, en opposition dialectique avec le Taoïsme, il manifeste la nécessité de l'intervention humaine sur la Nature, bien compréhensible dans une société agraire où chaque

correspondent à des échanges commerciaux intenses et soulignent le rôle majeur du commerce et des négociants dans la création de richesse d'une nation. Les Trente Glorieuses se sont construites sur le désir, les Trente Moroses sur le rapport qualité / prix où le prix est en réalité le critère de qualité. Demain que pourrions-nous attendre de la nécessité ? Les corsaires sont devenus de pirates et les révoltés du Bounty des noix de coco vides qui résonnent au lieu de raisonner. Assisterions-nous à une inversion

AVANT PROPOS : L’ordre est une condition à l’effectivité de la liberté. Cette dernière n’est réellement accessible qu’au prix d’une lutte contre la propension foncière de l’homme au désordre. Alexis de Tocqueville le précise dans son ouvrage, De la démocratie en Amérique : « On ne saurait trop le dire : il n’est rien de plus fécond en merveilles que l’art d’être libre ; mais il n’y a rien de plus dur que l’apprentissage de la liberté. » Dans cette matière, il y a une diversité

mais repose au contraire sur des fondements anthropologiques. L’enseignement platonicien, comme ici l’aspect formel du rite, suppose une relation permanente d’altérité entre celui qui énonce et les autres 17 . La forme catéchistique pren- 13 Ricœur, 2000 : 731. Buc, 2003 : 146. 15 C’est bien pour cette raison que l’autorité dont émane le rituel se considère comme seule autorisée à le modifier, refusant jalousement les modifications apportées en dehors d’elle comme des innovations sans valeur ou même

au XVe siècle, Actes du congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur, Tours, 10-12 juin 1977, Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, t. 87, année 1980, n° 2. L’invention de l’histoire, Médiévales n° printemps 2000. 38, Bizère, J.-M., Histoire et historiens, Hachette supérieur, Carré Histoire, 1995. Caire-Jabinet, Cl., L’histoire en France du Moyen Âge à nos jours. Introduction à l’historiographie, Champs-université Flammarion, 2002. Carbonnel, Ch.-O

d'assimilation de matiere, de materiau et de forme dans un espace architectural. Je peux en tant qu'architecte faire fonctionner une maison de vacances, un immeuble commercial ou un aeroportje peux construire des appartements avec de bons plans et a prix abordable,concevoir des theatres, des musees ou des showrooms qui font parler d'eux, je peux donner a mes constructions des formes qui satisfont les besoins de innovation, de la representation ou du life style. Mais cela n'est pas facile. 1 faut travailler

sans pour autant avoir des devoirs. Avoir un droit, c'est quelque chose qui pourrait évoluer en une contrainte qui pèse sur moi, une obligation que j’ai à honorer. Affaire PERRUCHE : Arrêt de l’assemblée plénière de la Cour de cassation du 17 novembre 2000 : une femme enceinte constate que sa petite fille de 4 ans a la rubéole, elle sait qu’elle n’a pas ellemême eu la rubéole, elle sait qu’il y a un risque de malformation grave pour les enfants, elle veut savoir si elle a attrapé ou non la rubéole. Deux