Problématique L Aveugle De Maupassant

poids de malheurs plus ou moins apparents. Aussi le spectacle désolant que présentait l'intérieur de cette maison se répétait-il dans le costume de ses habitués, également délabrés. Les hommes portaient des redingotes dont la couleur était devenue problématique, des chaussures comme il s'en jette au coin des bornes dans les quartiers élégants, du linge élimé, des vêtements qui n'avaient plus que l'âme. Les femmes avaient des robes passées reteintes, déteintes, de vieilles dentelles raccommodées, des gants

le Dublin de Joyce, le Berlin de Döblin, le Vienne de Musil ou le New York de Dos Passos.1 Nous trouvons ce thème chez des écrivains français qui célèbrent leur ville natale comme le Nantes de Jules Verne, le Rouen de Flaubert, la Normandie de Maupassant, et les Provence de Marcel Pagnol Mais Pagnol a surtout réussi à exprimer une certaine image de la Provence et, à travers elle, un passé folklorique, peut-être trop idyllique, fait de plaisirs simples et de souffrances atténuées par un fatalisme

innovations audacieuses, l’Ecole algérienne apprend à travailler avec le livre et l’information écrite, faisant de la compréhension des textes lus son véritable objectif. Inventer une pédagogie de la compréhension ne va pas de soi. Véritable point aveugle de l’acte même de lire, la compréhension est ce dont les enseignants les plus vigilants vérifient ou non la présence. Peut-elle faire l’objet d’un apprentissage ? A l’Ecole algérienne, c’est bien là que s’arrête le pouvoir de l’enseignant, confronté

de perception, parce qu’ils se gargarisent d’un verbalisme creux mais pédant. L’ésotérisme de leurs propos les isole et les entretient dans l’illusion qu’ils sont des êtres supérieurs. Cependant les masques finiront par tomber, et pour certains, aveugles jusque-là, la lumière jaillira. Pour Arnaud Rykner, la société sarrautienne est caractérisée par cette configuration circulaire : « Car les lois de l’Univers sont aussi les lois de la Tribu : quitter son orbite comme sortir du cercle communautaire

Hugo parvient à conférer un accent de vérité à son drame, poids supplémentaire au drame qu’il met en évidence. Puissance symbolique du personnage de Milton qui dans le drame dont il est question est considéré comme une incarnation de la poésie (aveugle mais possède la lucidité de l’âme, comme Homère). Le type du 
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 juif cupide, exécrable et vendu. Hugo cède souvent à la tentation du stéréotype. Cette utilisation de personnages secondaires extrêmement typés (histoire, etc., permet à

.......... 101 Chapitre 2.2.7. La méthode répétitive .................................................................. 106 CHAPITRE 2.3. Fonctions et traitements pédagogiques du texte ................................. 112 CHAPITRE 2.4. La problématique de second cycle direct : langue, littérature et civilisation ......................................................................................................................... 117 Conclusion ...........................................

par la synthèse ou la négation de la négation), il y a aussi le roman éducatif du renoncement conscient qui n'est ni résignation ni désespoir : le modèle est Wilhelm Meister de Goethe. Ce dernier type de roman est «la réconciliation de l'homme problématique avec la réalité concrète et sociale»; c'est la synthèse des deux premières formes. Lukacs entrevoit enfin «le dépassement des formes sociales de vie» dans les romans de Tolstoï : nouvelle thèse?... Georg Lukacs. Théorie du roman. b) Le structuralisme

textes qui rapportent des histoires. L’étude de textes et d’images La séquence s’organise donc en deux temps : l’approfondissement de la notion de narrateur avec le cas, nouveau pour les élèves, du récit encadré (avec un extrait de la nouvelle de Maupassant La Peur), puis la question du point de vue. Celle-ci trouve elle-même un approfondissement avec l’exemple d’un récit où la variation des points de vue est nette et significative (Les Cadeaux inutiles). Pour l’étude des points de vue et de leur implication

ne savons plus où nous allons, car nous ne savons plus d’où nous venons. On nous a appris à aimer ce que nous détestions et à détester ce que nous aimions. Comment en sommes-nous arrivés là ? Notre passion immodérée pour la Révolution nous a aveuglés et pervertis. On nous a inculqué que la France était née en 1789, alors qu’elle avait déjà plus de mille ans derrière elle. On ne cesse de nous répéter depuis quarante ans que Mai 68 fut une révolution manquée, alors qu’elle a vaincu. Il y a

theatre Symbolist theatre Melodrama Conclusion The novel 1800–30 The ‘personal’ novel Mainstream fiction Romantic fiction to 1830 1830–48 The roman libertin Colonial fiction Foreign imports Stendhal Balzac Mérimée Sand 1848–90 The Goncourts Flaubert Zola Maupassant The retreat from Naturalism 1890–1914 Les psychologues Le roman de l’enfance Decadents Le roman de moeurs Short fiction Conclusion The roman feuilleton and the growth of popular fiction 1836–48 1848–70 1870–1900 1900–20 Conclusion xiv 6 CONTENTS