Procedes De Vraisemblabilisation

Analyse du livre « Une pièce montée » de Blandine Le Callet Les procédés de vraisemblabilisation D’abord l’histoire se déroule dans un espace réaliste (église, moulin, Paris,…). De plus, le mariage se déroule comme dans la vraie vie, avec un programme réaliste. Ex : La cérémonie _à l’église s’achève à 16 h, à 17h30 tout le monde arrive à l’endroit de la réception c’est-à-dire le moulin, cocktail jusqu’à 19h30, entre temps, on prend congé de ceux qui n’ont pas été invité au diner puis 20h début

intertextuelle, relation que le texte contient, prolonge, commente, conteste... Flaubert a introduit à la fin de la scène de la dernière visite de Mme Arnoux le cliché romantique qui se donne comme une convention banale autant que comme un facteur de vraisemblabilisation. Mais Flaubert ne ménage pas les clins d’œil à l’adresse du lecteur. La réflexion qu’exerce le portrait prolonge ses effets pervers jusqu’au dernier moment où Mme Arnoux sacrifie à Frédéric une longue mèche de cheveux blancs : Elle défit son

narrateur nous peint un déjà vécu, une histoire, et nous fait croire que ce qu’il raconte est vrai ? Alors que la langue ne peut et ne pourrait copier le réel. C’est une évidence, mais le plus important est d’interroger, de questionner par quels procédés réalise-il l’effet de réel ? Et dans quel objectif ? Et à l’aide de quels moyens linguistiques et stylistiques s’engage t-il à créer l’illusion référentielle ? Et Pourquoi s’emploi-t-il à la détruire ? L’objectif principal visé dans ce travail de

au temps du discours successif. L'intégration de la description dans le récit s'opère donc à travers un ensemble de procédés destinés à éviter que les passages descriptifs ne soient ressentis comme des pannes laborieuses, des arrêts du temps de l'action. On parle alors de motivation de la description. II.2.4. La motivation de la description Le plus courant de ces procédés consiste à motiver la description, c'est-à-dire à introduire dans le récit une situation qui la justifie. Pour cela, il

l'intuition, l'idéologie est de l'ordre du système de pensée, souvent de la doctrine». La vision du monde est le produit des structures signifiantes de l'oeuvre : 1°) la structure formelle : enchaînement des parties de l'oeuvre et leur progression, procédés narratifs, rhétorique; 2°) les «deux formes essentielles» que sont l'espace et le temps; 3°) les personnages; 4°) les thèmes, les symboles, les mythes. Pour penser la dialectique roman/société, Falardeau propose que

l'intuition, l'idéologie est de l'ordre du système de pensée, souvent de la doctrine». La vision du monde est le produit des structures signifiantes de l'œuvre : 1°) la structure formelle : enchaînement des parties de l'œuvre et leur progression, procédés narratifs, rhétorique; 2°) les «deux formes essentielles» que sont l'espace et le temps; 3°) les personnages; 4°) les thèmes, les symboles, les mythes. Pour penser la dialectique roman/société, Falardeau propose que le roman exprime ou préfigure

l'intuition, l'idéologie est de l'ordre du système de pensée, souvent de la doctrine». La vision du monde est le produit des structures signifiantes de l'oeuvre : 1°) la structure formelle : enchaînement des parties de l'oeuvre et leur progression, procédés narratifs, rhétorique; 2°) les «deux formes essentielles» que sont l'espace et le temps; 3°) les personnages; 4°) les thèmes, les symboles, les mythes. Pour penser la dialectique roman/société, Falardeau propose que le roman exprime ou préfigure